فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون " [1] ، فأوضح بهذا عن بقية تفسير الإجمال فيما أنزله أولا من فرض الصيام ، ودل على أن المكتوب على أهل الإيمان من الصيام الذي وصف بأنه في أيام معدودات يجب فعله في شهر [2] على التمام بما ذكره في العدة من فرض الكمال ، وخطر [3] ما كان أباحه قبل من الإفطار للفدية مع إطاقة الصيام بإلزامه الفرض فيه للشاهد في الزمان مع السلامة من العلل والأمراض ، وأكد خروج المرضى والمسافرين من فرضه في الحال بتكرار ذكرهم للبصيرة والبيان وأبان عن علة خروجهم بما وصف من إرادته جل اسمه لهم اليسر وكراهية [4] العسر عليهم زيادة منه في البرهان .
[ 2 ] باب علامة أول شهر رمضان وآخره ودليل دخول شهر الإفطار قال الله عز وجل : " يسئلونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر من اتقى وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون " [5] فجعل تعالى الأهلة علامات الشهور ، ودلائل أزمان الفروض ، ومواقيت للناس في الحج والصوم ، وحلول آجال

[1] البقرة - 185 .
[2] في ز : " في شهر رمضان " .
[3] في ه‌ ، ز : " حظر " .
[4] في د ، ز : " كراهة " وفي ه‌ ، و : " كراهته " .
[5] البقرة - 189 .

295