وما بقي فللعمّ والعمّة ، للذّكر مثل حظّ الأُنثيين ( 1 ) .
وإذا ( 2 ) ترك أخاً وابن أخ ، فالمال للأخ ( 3 ) ، وإذا ترك عمّاً وابن خال ، فالمال للعمّ ( 4 ) ، وإذا ( 5 ) ترك خالاً وابن عمّ ، فالمال للخال ( 6 ) .
فإن ترك عمّاً لأب وابن عمّ لأب وأُمّ ، فالميراث لابن العمّ من الأب والأُمّ ، لأنّه قد جمع الكلالتين كلالة الأب وكلالة الأُمّ ( 7 ) .
فإن ترك جدّاً من قبل الأب وجدّاً من قبل الأُمّ ، فللجدّ من قبل الأب

1 - فقه الرضا : 289 ، والهداية : 85 ، ودعائم الإسلام : 2 / 379 صدر ح 1357 مثله ، وفي البحار : 104 / 348 صدر ح 1 عن فقه الرضا . وفي الفقيه : 4 / 212 باختلاف يسير في اللفظ . وانظر الكافي : 7 / 120 ذيل ح 8 . 2 - « فان » ب . 3 - فقه الرضا : 289 باختلاف يسير في اللّفظ ، عنه البحار : 104 / 348 ضمن ح 1 ، وفي الفقيه : 208 ذيل ح 28 بمعناه ، وذكره في ص 200 مفصّلاً فيه بين الأخ للأب وابن أخ لأُم من جانب ، وبين الأخ لأُمّ وابن أخ لأب وأُمّ من جانب آخر ، وعاب في المسألة الثانية على الفضل بن شاذان في قوله : للأخ من الأُمّ السّدس ، وما بقي فلابن الأخ للأب والأُمّ . وقد ذكر في الكافي : 7 / 106 ، وص 107 أقوال ابن شاذان في المسألة بالتفصيل فراجع . 4 - فقه الرضا : 289 باختلاف يسير في اللفظ ، عنه البحار : 104 / 348 ضمن ح 1 ، وفي الهداية : 85 بمعناه . 5 - « فان » ب . 6 - فقه الرضا : 289 ، والفقيه : 4 / 221 باختلاف يسير في اللفظ ، وكذا في التهذيب : 9 / 328 ضمن ح 18 ، والاستبصار : 4 / 171 ضمن ح 6 ، عنهما الوسائل : 26 / 193 - أبواب ميراث الأعمام والأخوال - ب 5 ضمن ح 4 . وفي الهداية : 85 بمعناه ، عنه البحار : 104 / 349 ذيل ح 2 ، وأخرجه ضمن ح 1 عن فقه الرضا . 7 - فقه الرضا : 289 مثله ، وكذا في الفقيه : 4 / 212 ، عنه الوسائل : 26 / 193 - أبواب ميراث الأعمام والأخوال - ب 5 ح 5 ، وفي ص 67 - أبواب موجبات الإرث - ب 1 ذيل ح 5 عن مجمع البيان : 2 / 18 مثله . وفي البحار : 104 / 349 ضمن ح 1 عن فقه الرضا .

500