فصل فأما ما قصد به هذا الشيخ الضال من التحقير لشأن الصادق ( عليه السلام ) بإضافته إلى الطالبيين على الإجمال ، فذلك هو اللائق بكفره وجهله وعناده لنبي الهدى ، ولذي الحكم ، وبغضه لأهل بيته وعصبيته على خاصته وذوي رحمه ، وما يضر ذلك بمن أعلى الله شأنه ، ورفع في الدين مكانه .
ولو قال : في الحكاية عن عبد الله بن عباس - إن هذا شئ قيل عن بعض الهاشمية ، لبدت لنا منه عصبيته عليه ، وعناده للنبي ( صلى الله عليه و آله ) فيما دعا الله من تعظيمه ، وهل قوله في ذلك إلا كقول من قال [1] : - في إضافة حكم النبي ( صلى الله عليه وآله ) - هذا حكم حكم به بعض العرب ، أو قال حكم به رجل من قريش .
ولو أن خصومه مع ظهور مذهبهم في أئمته الذين تدين الله ببغضهم - قالوا - فيما يضاف إليهم مقال - : هذا مذهب بعض التيميين ، أو قول رجل من العدويين ، أو حكم به بعض الأمويين ، لما رضي هذا الشيخ الضال بتكفيرهم ، دون الفتيا بإباحة دمائهم ، وإن كانوا أعذر منه فيما يقوله من ذلك ، لتدينهم بالبغض ممن ذكرناه ، وتظاهرهم بالبرائة منهم في الدين ، وهو لا يصرح بالبرائة منهم في الدين ، وهو لا يصرح بالبرائة أيضا من الصادق وآبائه و أبنائه والأئمة الأخيار ( عليهم السلام ) ، وإن عرض بذلك ودل عليه بما ذكرناه عنه فيما مضى ، وبينا ضلاله منه ، والحق لا تضره عصبية الرجال .

[1] في أ ( كقول وقال ) .

55