روى أبو عاصم ، عن أبي عوانة [1] قال : كنت عند أبي حنيفة ، فسئل عن رجل سرق تمرا ؟ فقال : عليه القطع . فقلت : حدثنا يحيى بن سعيد [2] ، عن محمد بن يحيى [3] ، عن رافع بن خديج [4] قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) :
لا قطع في ثمر ولا كثر . قال : ما بلغني هذا ، ولو بلغني ما أفتيت بخلافه ، قلت :
فرد الرجل الذي أفتيته ، فقال : دعه ، فقد جرت به البغال الشهب ، قال أبو عاصم :
أخاف أن يكون إنما جرت بلحمه ودمه . [5] وروى علي بن عاصم [6] قال : سمعت أبا حنيفة وقد حكي له عن عبد الله بن مسعود قضية فقال : هذا قضاء الشيطان [7] .
وقال علي بن عاصم : استتيب أبا حنيفة عن الكفر مرتين .
قال : سمعت سفيان الثوري [8] يذكره بما يذكر به الكفار ، وسمعته غير مرة

[1] الذي يغلب على الظن أنه : الوضاح بن عبد الله اليشكري ، أبو عوانة الواسطي ، رأى الحسن وابن سيرين . قال عفان : كان أبو عوانة صحيح الكتاب كثير العجم والنقط ، وكان ثبتا ، وأبو عوانة في جميع حاله أصح حديثا - عندنا - من شعبة . مات سنة ست وسبعين ومائة . ( تهذيب التهذيب 11 : 103 ) .
[2] أبو سعيد الأنصاري البخاري المدني ، قاضي المدينة ، ثم قاضي القضاة للمنصور . مات بالهاشمية سنة ثلاث وأربعين ومائة . ( تذكرة الحفاظ : 137 ، تهذيب التهذيب 11 : 194 )
[3] محمد بن يحيى بن حبان بن منقذ بن عمرو الأنصاري المازني ، أبو عبد الله المدني الفقيه . روى عن أبيه وعمه واسع ورافع بن خديج وغيرهم ، كانت له حلقة في المسجد وكان يفتي . توفي سنة إحدى وعشرين ومائة . ( تهذيب التهذيب 9 : 8 44 ) .
[4] أبو عبد الله الأنصاري ، الحارثي ، الأوسي ، المدني ، مات قبل ابن عمر . ( التاريخ الكبير للبخاري 3 : 299 ) .
[5] تأويل مختلف الحديث لابن قتيبة : 52 .
[6] مولى قريبة بنت محمد بن أبي بكر ، سند العراق . مولده سنة خمس ومائة ، وتوفي سنة إحدى و مائتين . ( تذكرة الحفاظ : 316 ) .
[7] تأويل مختلف الحديث : 52 ، 53 ، وفيه تفصيل لقضية ابن مسعود .
[8] سفيان بن سعيد بن مسروق ، أبو عبد الله الثوري ، الكوفي ، مات سنة إحدى وستين .

147