أحدهما : الكافر على اختلاف كفره ، واختلاف أحكامهم في الدنيا [1] .
وصنف : أصحاب ذنوب قد ضموها إلى التوحيد [2] ومعرفة الله تعالى ورسوله وأئمة الهدى عليهم السلام ، خرجوا من الدنيا من غير [3] توبة ، فاخترمتهم [4] المنية على الحوية [5] ، وكانوا قبل ذلك يسوفون التوبة ، ويحدثون أنفسهم بالأقلاع عن المعصية ففاتهم ذلك لاخترام المنية لهم دونه .
فهذا الصنف مرجو لهم العفو من الله تعالى ، والشفاعة من رسول الله صلى الله عليه وآله ومن أئمة الهدى عليهم السلام ، ومخوف [6] عليهم العقاب .
غير أنهم إن عوقبوا فلا بد من انقطاع عقابهم [7] ونقلهم من النار إلى الجنة ليوفيهم الله تبارك وتعالى جزاء أعمالهم الحسنة . الصالحة [8] التي وافوا بها الآخرة من : المعارف ، والتوحيد ، والاقرار بالنبوة والأئمة ، والأعمال الصالحات ، لأنه لا يجوز في حكم العدل أن يأتي العبد بطاعة ومعصية فيخلد في النار بالمعصية ولا يعطى الثواب على الطاعة ، لأن من منع ما عليه

[1] في " أ " : الذمة .
[2] في " م " : أصحاب ذنوب من أهل التوحيد .
[3] في " أ " و " م " : بغير .
[4] الخرم : القطع ، واخترمته المنية : أخذته .
[5] الخوبة ، بفتح الحاء المهملة وضمها : الإثم .
[6] في " أ " و " م " : ويتخوف .
[7] في " د " : عذابهم .
[8] في " ب " و " ج " و " د " : جزاء أعمالهم الجنة .

97