ثالثا : جوابات المسائل السروية :
هكذا ذكره الشيخ الطهراني في ( الذريعة ) في باب الجيم [1] .
رابعا : رسالة في أجوبة المسائل السروية :
هكذا جاء في النسخة المطبوعة في النجف الأشرف .
خامسا : المسائل السروية : عرفه بهذا الاسم ابن شهرآشوب في ( معالم العلماء ) [2] ، والشيخ الطهراني في باب الميم من ( الذريعة ) [3] ، وجاء أيضا في صدر النسخة الخطية التي رمزنا لها بالرمز " ج ، وسيأتي بيانها .
وبين هذه الأسماء الخمسة يوجد قاسم مشترك ، وهو ( المسائل السروية ) .
ولا شك أن هذه التسمية إنما جاءت من النسبة إلى السائل بنحو من النسب ، كما سيأتي بيانه في الفقرة اللاحقة بإذن الله تعالى .
والذي ظهر لي من التتبع أن العلم الذي كان يتولى الإجابة عن المسائل هو الذي ينسبها إلى السائل ، ويكتفي بهذه النسبة عن ذكر عنوان آخر للكتاب .
وصريحة في هذا كلمة الشريف المرتضى في ختام جوابه عن المسائل الواردة إليه من الشيخ إبراهيم بن الحسن الأباني ، الساكن بطرابلس [4] ، إذ قال : ( نجزت المسائل الطرابلسيات " [5] .
مثله ما جاء عن شيخ الطائفة في تسمية هذا الصنف من الكتب ، فعد لنفسه في إحصاء كتبه : كتاب ( المسائل الحائرية [6] ، وهذا الكتاب إنما تضمن أجوبته قدس سره عن المسائل التي وردت إليه من أبي الفرج ابن الرملي نزيل

[1] الذريعة 5 : 222 ت / 1060 .
[2] معالم العلماء : 113 ، 115 .
[3] الذريعة 20 : 351 ت / 30 .
[4] أنظر : طبقات أعلام الشيعة ( النابس في القرن الخامس ) : 1 .
[5] رسائل الشريف المرتضى - الطرابلسيات الثالثة - 1 : 443 .
[6] الفهرست للطوسي : 161 .

5