والأربع يبني على الأربع ويحتاط بركعتين قائما ، والشك بين الاثنتين والثلاث والأربع يبني على الأربع ويحتاط بركعتين قائما ثم بركعتين جالسا على المشهور وقيل : يصلي ركعة قائما ثم ركعتين جالسا ، ذكره ابنا بابويه وهو قريب ، والشك بين الأربع والخمس وحكمه قبل الركوع كالشك بين الثلاث والأربع ، وبعده سجدتا السهو ، وقيل :
تبطل الصلاة لو شك ولما يكمل السجود إذا كان قد ركع ، والأصح الصحة لقولهم عليهم السلام : ما أعاد الصلاة فقيه .
مسائل : لو غلب على ظنه أحد طرفي ما شك فيه بنى عليه ، ولو أحدث قبل الاحتياط أو الأجزاء المنسية تطهر وأتى بها على الأقوى ، ولو ذكر ما فعل فلا إعادة إلا أن يكون قد أحدث .
الثانية : حكم الصدوق ابن بابويه رحمه الله بالبطلان في الشك بين الاثنتين والأربع ، والرواية مجهولة المسؤول .
الثالثة : أوجب أيضا الاحتياط بركعتين جالسا لو شك في المغرب بين الاثنتين والثلاث وذهب وهمه إلى الثالثة عملا برواية عمار الساباطي عن الصادق عليه السلام وهو فطحي ، وأوجب أيضا ركعتين جلوسا للشك بين الأربع والخمس وهو متروك .
الرابعة : خير ابن الجنيد رحمه الله الشاك بين الثلاث والأربع بين البناء على الأقل والاحتياط أو على الأكثر ويحتاط بركعة أو ركعتين ، وهو خيرة الصدوق وترده الروايات المشهورة .
الخامسة : قال علي بن بابويه رحمه الله في الشك بين الاثنتين والثلاث إن ذهب الوهم إلى الثالثة أتمها رابعة ثم احتاط بركعة ، وإن ذهب

36