الأمة المبيعة ، والأمة المعتقة ، والأمة إذا كان زوجها عبدا لسيدها ففرق بينهما بانت أيضا بغير طلاق ، والعبد إذا تزوج بغير إذن سيده ففرق السيد بينهما أيضا بانت منه بغير طلاق ، والأمة إذا تزوجت بغير إذن سيدها كذلك ، ومن دخل بصبية لم تبلغ تسع سنين فأفضاها فرق بينهما بغير طلاق ، والمردودة لعيب تبين بغير طلاق ، فمن ذلك البرصاء والمجذومة ، والعرجاء ، والعمياء ، والمجنونة ، والرتقاء ، والعفلاء ، ومن بها علة تمنع من جماعها على كل حال ، والمدلسة بالحرية وهي أمة ، والمدلسة بالإسلام وهي ذمية ، وابنة الأمة إذا عقد عليها على أنها بنت مهيرة ، وكذلك المدلس عليها بالجنون وقد عقد له على أنه عاقل ، [ والذمي على أنه مسلم ] ، والعبد على أنه حر ، والخصي على أنه سليم ، والعنين على أنه صحيح ، والوضيع على أنه شريف ، والعاجز عن القيام بالأزواج على أنه قادر ، والصغير على أنه كبير ، ومن تزوج بأمة على حرة كان لها فراقه بغير طلاق .
وكذلك من تزوج بيهودية على مسلمة ، وكذلك من تزوج بنصرانية ، ومن تزوج بذات بعل فرق بينهما بغير طلاق ، والمتزوج بها في العدة كذلك ، والمتمتع بها على قول كافة الشيعة ، والمجبرة على قول العامة ، و المولى منها على قول كثير من العامة ، والمحرمة على قول جمهور العامة ، و من علم أنه قد سلف بينها وبين الزوج رضاع ، وهن سبع نساء ، ومن رضعت بما يحرم بعد النكاح ، والمنكوح عليها بنت أختها بغير إذنها ، و كذلك المنكوح عليها بنت أخيها تبين من الزوج إذا شاءت بغير طلاق ،

40