إسم الكتاب : السرائر ( عدد الصفحات : 659)

ومتى اغتسل للإحرام ثم أكل طعاما لا يجوز للمحرم أكله ، أو لبس ثوبا لا يجوز له لبسه لأجل الإحرام ، يستحب له إعادة الغسل .
ولا بأس أن يلبس المحرم ، أكثر من ثوبي إحرامه ، ثلاثة ، أو أربعة ، أو أكثر من ذلك ، إذا اتقى بها الحر ، أو البر ، ولا بأس أيضا أن يغير ثيابه ، وهو محرم .
فإذا دخل إلى مكة ، وأراد الطواف ، فالأفضل له أن لا يطوف إلا في ثوبيه ، اللذين أحرم فيهما .
وأفضل الثياب للإحرام القطن ، والكتاب البياض [1] ، وإنما يكره التكفين في الكتان ، ولا يكره الإحرام في الكتان .
وجميع ما تصح الصلاة فيه من الثياب للرجال ، يصح لهم الإحرام فيه .
فأما النساء ، فالأفضل لهن الثياب البياض [2] من القطن والكتان ، ويجوز لهن الإحرام في الثياب الإبريسم المحض ، لأن الصلاة فيها جائزة لهن ، وإلى هذا القول ذهب شيخنا المفيد محمد بن محمد بن النعمان الحارثي رحمه الله ، في كتابه أحكام النساء [3] ، وهو الصحيح ، لأن حظر الإحرام لهن في الإبريسم ، يحتاج إلى دليل ، ولا دليل على ذلك ، والأصل براءة الذمة ، وصحة التصرف في الملك وحمل ذلك على الرجال قياس ، ونحن لا نقول به .
وأفضل الأوقات التي يحرم الإنسان فيها ، بعد الزوال ، ويكون ذلك بعد فريضة الظهر ، فعلى هذا يكون ركعتا الإحرام المندوبة ، قبل فريضة الظهر ، بحيث يكون الإحرام عقيب صلاة الظهر ، وإن اتفق أن يكون الإحرام في غير هذا الوقت ، كان أيضا جائزا ، والأفضل أن يكون الإحرام ، بعد صلاة فريضة وأفضل ذلك ، بعد صلاة الظهر ، فإن لم تكن صلاة فريضة ، صلى ست ركعات ، ونوى بها صلاة الإحرام ، مندوبا قربة إلى الله تعالى ، وأحرم في دبرها ،

[1] في ط و ج : الأبيض .
[2] في ط و ج : بيض .
[3] لا يوجد عندنا .

531