المذهب وهو الواجب ولا يلتفت إلى أخبار الآحاد التي لا توجب علما ولا عملا خصوصا إذا أوردها ورواها الكفار ومخالفو المذهب مثل عمار وغيره . وقد روى الثقات ما يخالف هذه الرواية الضعيفة ويضادها ويعارضها فالعامل بأخبار الآحاد لا يعمل بالخبر إلا إذا كان رواية عدلا .
ولا بأس أن يصلى الرجل وفي جهة قبلته انسان نائم ولا فرق بين أن يكون ذكرا أو أنثى والأفضل أن يكون بينه وبينه ما يستر بعض المصلي عن المواجهة ولا يجوز السجود إلا على الأرض الطاهرة أو على ما أنبتته إلا ما أكل أو لبس ، ويدخل في المأكول جميع الثمار التي يغتذى بها ، وما لبس إنما هو القطن والكتان وما اتخذ منهما . وعقد الباب إن السجود لا يجوز إلا على الأرض أو ما أنبتته الأرض ما لم يكن مأكولا أو ملبوسا بمجرى العادة .
ولا يجوز السجود على الزجاج ولا على جميع المعادن من النورة والحديد والصفر والنحاس والذهب والفضة والقار والرصاص والعقيق وغير ذلك من المعادن ، ولا يجوز السجود على الرياش ولا على الجلود ولا على الرماد ولا على الحصر المنسوجة بالسيور وهي المدنية إذا كانت السيور ظاهرة تقع الجبهة عليها ، فإن كانت السيور غير ظاهرة والنبات ظاهرا فلا بأس بها وصارت كغيرها من الحصر .
ولا بأس بالسجود على القرطاس ويكره المكتوب لمن يراه ويحسن القراءة لأنه ربما شغله عن صلاته ، وما خرج عن معنى الأرض وما أنبتته وما استثنيناه فلا يجوز السجود عليه وذكر جميعه يطول .

393