عامدا كان أو ساهيا وجبت عليه إعادة صلاته ، وما عدا الناقض من التروك إذا فعله عامدا وجبت الإعادة وإذا فعله ناسيا أو ساهيا لا يوجب الإعادة بل يوجب بعضه سجدتي السهو مثل الكلام ساهيا ، والتسليم في غير موضعه كذلك فإنه يوجب سجدتي السهو ، فأما الكتف الذي هو التكفير فلا يوجب سجدتي السهو إذا فعله ناسيا ، وكذلك حكم الالتفات إلى ما ورائه وهكذا الفعل الكثير ، وحده ما لا يسمى فاعله في العادة مصليا على ما حررناه فيما مضى وشرحناه فليلحظ هذه الجملة ويحصل معناها فإنها جليلة الخطر والقدر .

362