ومن فاتته صلاة فريضة فليقضها أي وقت ذكرها من ليل أو نهار ما لم يتضيق وقت صلاة حاضرة ، فإن تضيق وقت صلاة حاضرة بدأ بها ثم بالتي فاتته ، فإن كان قد دخل في الصلاة الحاضرة قبل تضيق وقتها وقد صلى منها شيئا قبل الفراع منها فالواجب عليه العدول بنيته إلى الصلاة الفائتة ثم يصلى بعد الفراع منها الصلاة الحاضرة [1] ، وعلى هذا إجماع أصحابنا منعقد . ويصلى ركعتي الإحرام وركعتي الطواف والصلاة على الجنائز وصلاة الكسوف في جميع الأحوال ما لم يكن وقت صلاة فريضة قد تضيق وقتها [2] .
ومن فاته شئ من صلاة النوافل فليقضها أي وقت شاء من ليل أو نهار ما لم يدخل وقت فريضة .
وقد روي إلا عند طلوع الشمس أو غروبها فإنه يكره صلاة النوافل وقضاؤها في هذين الوقتين [3] ، وقد وردت رواية بجواز النوافل في الوقتين اللذين ذكرناهما . قال شيخنا أبو جعفر في نهايته [4] : ويعرف زوال الشمس بالأسطرلاب .
قال محمد بن إدريس رحمه الله : الأصطرلاب معناه مقياس النجوم وهو

[1] قارن النهاية : 61 ، وما بين القوسين زيادة منها .
[2] قارن النهاية : 61 .
[3] النهاية : 62 .
[4] النهاية : 58 .

309