وإلى هذا ذهب السيّد المرتضى رحمه الله في مسائل خلافه [1] فقال : عندنا انّه من وجد ذلك في ثوب أو فراش يستعمله هو وغيره ، ولم يذكر الاحتلام ، فلا غسل عليه ، لتجويزه أن يكون من غيره ، فإن وجد فيما لا يستعمله سواه ولا يجوز فيما وجده من غيره ، فيلزمه الغسل وإن لم يذكر الاحتلام ، وقال أبو حنيفة [2] ، ومالك [3] ، ومحمد [4] ، والثوري [5] ، والأوزاعي [6] : يغتسل وان لم يذكر الاحتلام .
وقال ابن حي [7] : إن وجده حين استيقظ اغتسل ، وإن وجده بعدما يقوم ويمشي

[1] - كتاب مسائل الخلاف ذكر في جملة تصانيفه وانه لم يتمه ، وقد ذكره نفسه وأحال عليه في جملة مواضع من الانتصار .
[2] - هو النعمان بن ثابت بن زوطي ، التيمي بالولاء ، أحد أئمة المذاهب الأربعة واليه تنسب الحنفية ، ولد سنة : 80 ه‌ وتوفي سنة 150 ه‌ توجد عدة كتب في ترجمته ، فمنها مناقب الإمام الأعظم أبي حنيفة ، للموفق بن أحمد الخوارزمي وللكردري وكلاهما مطبوع بحيدر آباد . الأعلام 9 : 4 .
[3] - هو مالك بن أنس الأصبحي ، أحد أئمة المذاهب الأربعة ، واليه تنسب المالكية ، ولد سنة : 93 وتوفي سنة 179 طلب إليه المنصور أن يضع للناس كتاباً يحملهم على العمل به ، فصنف له الموطأ وهو مطبوع . الأعلام 6 : 128 .
[4] - هو محمد بن الحسن الشيباني مولاهم ، أصله من ضواحي الشام ، وولد بواسط سنة 131 ، ونشأ بالكوفة ، وتولى القضاء ببغداد ومات بالري سنة 189 ه - . يعد من أئمة أهل الرأي وهو الّذي نشر فقه أبي حنيفة . الأعلام 6 : 309 .
[5] - سفيان بن سعيد الثوري ولد سنة : 97 ه‌ بالكوفة ومات سنة 161 بالبصرة ، من أئمة الحفاظ في الحديث ، ويقال : انه كان آية في الحفظ . الأعلام 3 : 158 .
[6] - هو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي ، ولد في بعلبك : 88 ه‌ ونشأ في البقاع ، وسكن بيروت وتوفي بها سنة 157 ه‌ وكتاب محاسن المساعي في مناقب الأوزاعي مطبوع إلاّ أنّه مجهول المؤلف . الأعلام 4 : 94 .
[7] - هو الحسن بن صالح بن حي الهمذاني الكوفي ، من زعماء الزيدية ، وصفوه بالفقه والاجتهاد والكلام قال الطبري : كان اختفاؤه مع عيسى بن زيد - بن علي بن الحسين - في موضع واحد سبع ( ( سنين ، والمهدي جادّ في طلبهما ، وكان يرى الخروج بالسيف على أئمة الجور ، مات متخفياً بالكوفة سنة 168 ه‌ . الأعلام 2 : 208 .

197