إسم الكتاب : الرسائل العشر ( عدد الصفحات : 336)

وأما الطعوم والأراييح ، فمثل الألوان في أنها مختلفة ومتماثلة ومختلفها كلها [56] متضاد ، وليس شئ منها في مقدورنا . وفي بقائهما خلاف .
وهما مدركان : أما الطعم فبحاسة الذوق ، وأما الرائحة فبحاسة الشم [57] و من شرط إدراكها مماسة محلها للحاسة [58] .
وأما الحرارة فكلها متماثلة ، وليس فيها مختلف ولا متضاد . وكذلك البرودة . وكل واحد منهما يضاد صاحبة . وهما يدركان [59] بمحل الحياة في محلهما بشرط المماسة . وفي جواز بقائهما خلاف .
وأما الرطوبة ، فكلها متماثل [60] ، وكذلك اليبوسة ، وليس فيها [61] مختلف . ولا متضاد ، وكل جنس منهما يضاد صاحبه . وليس شئ من هذه الأجناس في مقدورنا وفي بقائهما خلاف ، وفي كونهما مدركين أيضا خلاف .
وأما الاعتماد [62] فعلى ضربين : متماثل ومختلف :
فالمتماثل ما اختص بجهة واحدة ، والمختلف ما اختص بجهتين . وليس فيه متضاد . وعدد إجناسه ستة بعدد الجهات . ويصح على ما يختص بجهة السفل البقاء إذا صادف حدوثه حدوث الرطوبة عند من قال ببقائه ، وعلى ما يختص بجهة العلو إذا صادف حدوثه حدوث اليبوسة والأجناس الأخر لا يصح عليه البقاء بلا خلاف . وهي أجمع [63] في مقدورنا ، ويصح منا فعلها مباشرا ومتولدا .
والاعتماد يولد على وجهين : أحدهما في جهته والآخر في غير جهته [64] ، فما يولد [65] في جهته ، على ضربين : أحدهما يولد بشرط والآخر يولد بغير شرط [66] .

[56] - ب : في أنه مختلف ومتماثل ومختلفه كله
[57] - ب : أما الطعوم بحاسة الذوق والأراييح بحاسة الشم
[58] - ب : ومن شرط إدراكهما مماسة محلهما للحاسة
[59] - ب : وهما مدركان
[60] - ب : فكلها متماثلة
[61] - ب : وليس فيهما مختلف
[62] - ب : فأما الاعتماد
[63] - ألف : وهما اجتمع !
[64] ب : أحدهما يولد في جهته والآخر في خلاف جهته
[65] - ب : وما يولد
[66] - ب : أحدهما يولده بشرط والآخر يولده من غير شرط

71