هذا مع أن الشيخ كان ذا فنون كثيرة ومشتغلا بعلوم أخرى سوى الرجال حسب ما دريت بالإضافة إلى تصديه لمقام المرجعية العامة التي كانت بالطبع شاغلة لبعض وقته .
وأما النجاشي فلا ندري مقدار حظه من ذلك ومن إقبال العامة عليه والرياسة له على الناس .
قال سليمان بن الحسن الصهرشتي في كتابه " قبس المصباح " : " أبو الحسين أحمد بن علي الكوفي النجاشي ، أخبرني ببغداد في آخر شهر ربيع الأول سنة 442 ، وكان شيخا بهيا ثقة ، صدوق اللسان عند الموافق والمخالف . " [85] ونعلم من هذه العبارة مكانة النجاشي عند الشيعة وأهل السنة ، ووجوده ببغداد في تلك السنة أي في الوقت الذي يتوطنها الشيخ الطوسي رئيسا معظما عالي الصوت مشهورا عند الخاص والعام . كما أن قول الصهرشتي : " وكان شيخا بهيا " يعبر عن وضعه في ظاهر الحال .
وقد أتى النجاشي بشئ موجز عن حياته في كتاب الرجال [86] ، وكان جده الأعلى عبد الله النجاشي والي " الأهواز " وله كتاب إلى الإمام جعفر بن محمد الصادق عليه السلام وجوابه عليه السلام إليه مبسوط مشهور . والظاهر أن أحد تلامذة النجاشي زاد في الكتاب بعد ترجمته قوله : " أطال الله بقاه وأدام علوه ونعماه " وكذلك زاد في أول الجزء الثاني من الكتاب قوله : " الشيخ الجليل أبو الحسين . . . أطال الله بقاه وأدام علوه ونعماه " . [87] كما أن ذكر تاريخ وفاة أبي يعلى الجعفري عام 463 ه‌ في الكتاب [88] أي بعد وفاة النجاشي ب‌ 13 سنة لو صح فهو ملحق بالكتاب قطعا أو وقع فيه خلط حسب ما سبق في الهامش .
وعلى كل فمعلوم لنا أن النجاشي كان يقطن بغداد مع الشيخ الطوسي وكان موثوقا به عند أهل العلم من الفريقين ، مشهورا بصدق اللسان . وأن العلماء المتأخرين يعتبرون النجاشي من مشايخ الإجازات وبعضهم قدموه على الشيخ في علم الرجال لوجوه

[85] - لاحظ خاتمة رجال النجاشي حيث حكاه عن العلامة بحر العلوم في فوائده ، نقلا عن العلامة المجلسي في مزاره ، نقلا عن قبس المصباح لسليمان بن الحسن الصهرشتي . وكان هذا الرجل من تلامذة الشيخ الطوسي والنجاشي وأبي يعلى الجعفري وأبي الفرج مظفر بن علي بن حمدان القزويني ، وكلهم من تلامذة الشيخ المفيد البارزين ، راجع مقدمة بحار الأنوار ، للشيخ ميرزا عبد الرحيم الشيرازي رحمه الله ص 15 .
[86] - رجال النجاشي ص 79 .
[87] - رجال النجاشي ص 157 .
[88] - رجال النجاشي ص 317 .

35