المسألة الأولى يفتقر جوابها إلى إيراد كلام الشيخ رحمه الله .
قال : باب بيان ماهية الطهارة وكيفية ترتيبها [3] .
باب الشئ ما يدخل به إليه ، ويجوز أن يكون من قولهم : " أبواب مبوبة " أي " أصناف مصنفة " فكأن الباب يجمع صنفا من الأصناف .
والمائية [4] مشتقة من ما التي يطلب به تارة شرح الاسم ، وتارة شرح الحقيقة ، وقد يسأل عن الشئ بما هو فيقال منه ماهية ، ويكنى عنه بهو ويقال هوية .
والكيفية من كيف التي يسأل بها عن الوصف ، فكأنه قال : باب بيان ما يقال في جواب من يسأل ما الطهارة وكيف ترتيبها .
وهنا محذوف تقديره وكيفية ترتيب فصولها فحذف المضاف لأن الباب لم يشتمل على ترتيب الطهارة بل على ترتيب فصولها .
وربما قيل : لم لم يجعل للطهارة هنا كتابا كما جعل في الخلاف ؟ .
والجواب أنه تارة ينظر إلى كون الطهارة وجبت تبعا لغيرها فأشبهت المقدمات ، وتارة ينظر إلى كثرة فصولها وتشعب مسائلها وكونها أهم مقدمات الصلاة في عناية الشرع فيخصها بمزية الانفراد .
وقال رحمه الله : الطهارة في الشريعة اسم لما يستباح به الدخول في الصلاة [5] .

[3] نهاية الشيخ الطوسي ص 1 طبع قم ، وفي بعض نسخ المسائل المصرية : " مائية " مكان " ماهية " .
[4] في بعض النسخ : الماهية .
[5] النهاية ص 1 .

198