< فهرس الموضوعات > المسألة التاسعة : في الجمع بين صلاة الظهر والعصر وكذا بين المغرب والعشاء < / فهرس الموضوعات > المسألة التاسعة :
هل الأذان والإقامة للصلوات التي عليها الجمهور في الأوقات المخصوصة الآن كانت على عهد النبي صلى الله عليه وآله ويصلونها معه كما يعملون الآن أو على غير ذلك ؟ ونرى مشايخنا رضي الله عنهم قد جعلوا في كتبهم لكل صلاة أولا وآخرا مثل قولهم : إذا زالت الشمس أول وقت الظهر ، وآخر وقتها إذا صار ظل كل شئ مثله ، والعصر مثليه ، والمغرب غيبوبة الشمس وآخرها غيبوبة الشفق من نايحة المغرب ، وهو أول وقت العشاء الآخرة ، وآخرها الثلث أو النصف من الليل على خلاف فيه ، وأرى الفتيا من الأصحاب رضي الله عنهم والعمل من المشايخ والجماعة بأسرهم يصلون الظهر ثم العصر ثم المغرب ثم العشاء الآخرة وكان ينبغي على أصل التقسيم أن يصلي العصر [18] بعد صيرورة ظل كل شئ مثله [19] والعشاء الآخرة بعد غيبوبة الشفق ، وكان يلزم إذا خرج وقت ظل كل شئ مثله [20] أن يصلي الظهر قضاءا وكذلك المغرب إذا غاب الشفق من المغرب يصلي قضاءا لأنه آخر وقتها .
وأما على رأي الجمهور فلا يرد شئ مما قلناه عليهم لأنهم يصلون الصلوات في أوقات الأذان المقدم ذكره .
وما الفائدة في تأخير الأذان إلى وقت العصر إذا كان الأصحاب يصلون الظهر والعصر بعد أذان الظهر ، وهل كان في زمان النبي عليه السلام تؤخر العصر إلى وقت أذانها أو تصلى عقيب الظهر ، لأن أصحابنا بأجمعهم يقولون : إن الفعل في أول الوقت أفضل من تأخيره ، حتى أنهم نصوا في تصانيفهم وأفتوا بأن

[18] كان في الأصل : الظهر والصحيح ما أثبتناه .
[19] في الأصل : مثليه والصحيح ما أثبتناه .
[20] في الأصل : مثليه والصحيح ما أثبتناه .

273