الجنيد [1] ، لقول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله [2] : إحرام الرجل في رأسه وإحرام المرأة في وجهها ، والتفصيل قاطع للشركة .
ومنعه الحسن [3] وجعل كفارته إطعام مسكين في يده ، وجوّزه في التهذيب [4] بشرط هذه الكفارة لرواية الحلبي [5] ، وحملت على الندب ، وفي هذه الرواية لا بأس أن ينام المحرم على وجهه على راحلته ، وروى معاوية [6] كراهة أن يتجاوز ثوب المحرم أنفه ولا بأس بمدّه من أسفل حتّى يبلغ أنفه ، والخنثى تغطَّي ما شاءت من الرأس أو الوجه ولا كفارة ، ولو جمعت بينهما كفّرت .
فرع :
يعارض [7] في المرأة وجوب كشف جزء من الرأس لتحريم تغطية الوجه ، وستر جزء من الوجه لوجوب ستر الرأس وهما متنافيان ، فالأولى تقديم حقّ الرأس احتياطا في الستر ، ولحصول مسمّى الوجه لفوات الجزء اليسير .
الثالث عشر : النقاب للمرأة لتحريم التغطية ، وفي رواية معاوية [8] لا تطوف المرأة بالبيت وهي متنقّبة ، وروى الحلبي [9] أنّ الباقر عليه السلام قال لامرأة متنقّبة : أحرمي وأسفري وأرخي ثوبك من فوق رأسك وجوّزه إلى

[1] المختلف : ج 1 ص 286 .
[2] وسائل الشيعة : ب 48 من أبواب تروك الإحرام ح 1 ج 9 ص 129 .
[3] المختلف : ج 1 ص 286 .
[4] التهذيب : ج 5 ص 308 .
[5] وسائل الشيعة : ب 60 من أبواب تروك الإحرام ح 1 ج 9 ص 142 .
[6] وسائل الشيعة : ب 61 من أبواب تروك الإحرام ح 1 ج 9 ص 143 .
[7] في « م » و « ز » : لو تعارض .
[8] وسائل الشيعة : ب 48 من أبواب تروك الإحرام ح 5 ج 9 ص 130 .
[9] وسائل الشيعة : ب 48 من أبواب تروك الإحرام ح 3 ج 9 ص 129 .

380