من الانفراد ، ولو كان ممّن لا يقتدى به استمرّ مطلقا ، فإن أتقاهم في تشهّده فعله قائماً ، وكذا التسليم . ويكره أن يصلَّي نافلة بعد الإقامة ، ووقت القيام عند قد قامت ، وقيل : عند فراغ الأذان .
ولو خاف الداخل فوت الركوع ركع مكانه ، ويتخيّر بين السجود ثمّ اللحاق بالصفّ ، وبين المشي في ركوعه إليه ، فيستحبّ جرّ الرجلين بغير تخطَّ ، وليكن الذكر في حال قراره . ويستحبّ للإمام التطويل إذا استشعر بداخل بمقدار ركوعين ، ولا يفرّق بين الداخلين .
ويستحبّ للإمام تخفيف الصلاة ، ويكره التطويل خصوصا [1] لانتظار من يأتي ، وأن يستناب المسبوق بل من شهد الإقامة فيومئ بالتسليم المسبوق ، ويستحبّ للمأموم قول « الحمد للَّه ربّ العالمين » إذا فرغ الإمام من الفاتحة .
< فهرس الموضوعات > درس 59 [ ما يكره للمأموم ] < / فهرس الموضوعات > درس 59 [ ما يكره للمأموم ] يكره وقوف المأموم وحده اختيارا ، وجذبه آخر من الصفّ إليه على قول ، وتخصيص الإمام نفسه بالدعاء بل يعمّمه ، ولا يكره إمامة الرجل النساء الأجانب . ويستحبّ للمنفرد إعادة صلاته مع الجماعة ، والأقرب الاستحباب للجامع أيضا إماما ومؤتما وينوي الندب ، ولو نوى الفرض جاز لرواية هشام بن سالم [2] ، ويختار اللَّه أحبّهما إليه .
ولو اقتدى المسبوق في الخامسة سهوا أجزأ ، وإن ذكر في الأثناء انفرد .
ويتابع المأموم الإمام في الأذكار المندوبة ندبا ، وإن كان مسبوقا تابعة في القنوت والتشهد ، ولا يجزئ عن وظيفته .

[1] في باقي النسخ : وخصوصا .
[2] وسائل الشيعة : ب 54 من أبواب صلاة الجماعة ح 1 ج 5 ص 455 .

223