ولو خرج ناوي المقام عشرا إلى ما دون المسافة فإن عزم العود والمقام عشرا مستأنفة أتمّ ذاهبا وعائدا ومقيما ، وإن عزم على المفارقة قصّر ، وإن نوى العود ولم ينو عشرا فوجهان ، أقربهما القصر إلَّا في الذهاب . ولا عبرة باقتداء المقصّر بمتمّم والأقرب استحباب الجمع بين الفريضتين سفرا ، واستحباب الفرق حضرا ، ويستحب جبر المقصورة بالتسبيحات الأربع بعدها ثلاثين مرّة .
< فهرس الموضوعات > درس 56 [ صلاة الخوف ] < / فهرس الموضوعات > درس 56 [ صلاة الخوف ] الخوف مقتض لنقص كيفيّة الصلاة مع عدم التمكَّن من إتمامها إجماعا ، وكذا نقص العدد على الأقوى ، سواء صلَّيت جماعة أو فرادى . وهي أنواع .
إحداها : صلاة ذات الرقاع ، وشرطها كون العدوّ في غير القبلة ، وقوّته بحيث يخاف هجومه ، وكثرة المسلمين بحيث يمكنهم الافتراق فرقتين ، وأن لا يحتاج إلى الزيادة على فرقتين ، وإباحة القتال على قول .
فيقف الإمام بطائفة بحيث لا يبلغهم ضرر العدوّ والأخرى تحرسهم ، فيصلَّي بالأولى ركعة ، ثمّ يفارقونه بعد قيامه على الأقوى ، ويتمّون ثمّ يحرسون ، وتأتي الأخرى فتدخل معه في الثانية ، ثمّ يفارقونه في تشهّده بنيّة الانفراد على الأقرب ، فتجب القراءة في الثانية لهم ، ويطوّل تشهّده ثمّ يسلَّم بهم ، ولو سلَّم ولمّا ينتظر فالمرويّ [1] الجواز وفي المغرب يصلَّي بالأُولى ركعة وبالثانية ركعتين أو بالعكس ، والأوّل أفضل على الأظهر .
ولا يشترط تساوي الفرقتين عددا ، ويجب أخذ السلاح على الفرقتين وإن كان نجسا على الأقرب ، ولو منع واجبا في الصلاة لم يجز اختيارا ، ولا يختصّ الوجوب بالفرقة المقاومة على الأقرب . ولا حكم لسهو المأموم حال المتابعة . ولو

[1] وسائل الشيعة : ب 2 من أبواب صلاة الخوف والمطاردة ح 8 ج 5 ص 482 .

214