« اللَّهمّ إنّي أسألك بما سألك [1] زكريّا إذ قال : ربّ لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين ، اللَّهمّ هب لي ذرّية طيّبة إنّك سميع الدعاء ، اللَّهمّ باسمك استحللتها وفي أمانتك أخذتها ، فإن قضيت لي في رحمها ولداً فاجعله غلاماً صالحاً [2] ، ولا تجعل للشيطان فيه نصيباً ولا شركاً » .
< فهرس الموضوعات > درس 51 [ أحكام الخلل ] < / فهرس الموضوعات > درس 51 [ أحكام الخلل ] كلّ من أخلّ بركن أو شرط أبطل صلاته وإن كان سهواً ، وكذا بواجب عمداً وإن كان جاهلًا [3] إلَّا في الجهر والسرّ ، وكذا لو فعل ما يجب تركه ، ويتحقّق الفوات بالدخول في آخر ، فلو لم يدخل تلافاه ، ركناً كان أو غيره في الأوّلتين أو غيرهما .
ويقضي بعد التسليم التشهّد والسجدة والصلاة على النبيّ وآله عليهم السّلام ، إذا ذكر ذلك بعد الركوع أو بعد التسليم ، بنيّة الأداء ما دام في الوقت ، وروي قضاء كلّ فائت وإن كان ركوعاً أو سجوداً أو تكبيراً ، بطريق عبد اللَّه ابن سنان [4] الصحيح عن الصادق عليه السّلام .
ولو ترك سجدتين وشكّ [5] أنّهما من ركعة أو ركعتين أعاد ، وكذا يعيد لو شكّ في عدد الثنائيّة والثلاثيّة أو في الأوّلتين من الرباعيّة أو لم يحرزهما .
ولو شكّ في فعل أتى به في محلَّه ، وبعده لا حكم له ، ولو تبيّن فعله بطلت إن كان ركناً إلَّا الركوع إذا لم يرفع رأسه على قول قوي ، ولا تبطل لو تبيّن زيادة

[1] في » ز « و » ق « : سألك به .
[2] هذه الكلمة غير موجودة في باقي النسخ .
[3] في « ق » : جهلًا .
[4] وسائل الشيعة : ب 26 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 1 ج 5 ص 341 .
[5] في باقي النسخ : فشكّ .

199