وقال أبو حنيفة : يجوز التوضؤ بنبيذ التمر ، إذا كان مطبوخا عند عدم الماء [1] وهو قول أبي يوسف [2] . وقال محمد [3] يتوضأ به ويتيمم [4] ، وقال الأوزاعي : يجوز التوضؤ بسائر الأنبذة [5] .
دليلنا : قوله تعالى : " فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا " [6] ، فنقلنا عند عدم الماء إلى التيمم من غير واسطة . فيجب أن لا يجوز الوضوء بالأنبذة ، لأنه خلاف الظاهر ، وعليه إجماع الفرقة .
وروى سماعة بن مهران [7] ، عن الكلبي النسابة [8] أنه سأل أبا عبد الله

[1] المبسوط للسرخسي 1 : 88 ، وشرح معاني الآثار 1 : 96 ، والمجموع 1 : 93 ، وبدائع الصنائع 1 : 17 ، وبداية المجتهد 1 : 32 ، وتحفة الأحوذي 1 : 293 ، وتفسير القرطبي 13 : 51 .
[2] أبو يوسف ، يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حميد الأنصاري ، الكوفي . القاضي ، كان تلميذ أبي حنيفة ومن أتباعه . مات سنة ( 182 ه‌ ) . طبقات الفقهاء 113 ، والكنى والألقاب 1 : 180 ، وشذرات الذهب 1 : 299 ، ومرآة الجنان 1 : 382 .
[3] أبو عبد الله ، محمد بن الحسن بن فرقد الدمشقي ، مولى لبني شيبان ، ولد بواسط ، ونشأ بالكوفة ، فطلب الحديث ، وسمع مسعر بن كدام ومالك بن مسعود والأوزاعي والثوري ، وجالس أبا حنيفة وأخذ عنه فغلب عليه الرأي له الجامع الكبير والصغير . مات بالري سنة ( 189 ه‌ ) . الفهرست لابن النديم : 257 ، وطبقات الفقهاء : 114 ، وشذرات الذهب 1 : 321 ، ومرآة الجنان 1 : 422 .
[4] أحكام القرآن للجصاص 2 : 387 ، والمبسوط للسرخسي 1 : 88 ، وشرح معاني الآثار 1 : 96 ، وبدائع الصنائع 1 : 16 ، وتحفة الأحوذي 1 : 293 ، والمجموع 1 : 93 .
[5] المبسوط 1 : 89 ، وبدائع الصنائع 1 : 17 ، والمجموع 1 : 93 .
[6] النساء : 43 .
[7] سماعة بن مهران - بكسر الميم - بن عبد الرحمن الحضرمي ، مولى عبد بن وائل بن حجر الحضرمي يكنى أبا ناشرة ، وقيل : أبا محمد . كان يتجر في القز ، ويخرج به إلى حران ، ونزل من الكوفة كندة . روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهما السلام ، ومات بالمدينة ثقة ثقة ، وله بالكوفة مسجد . قاله النجاشي في رجاله : 146 ، وانظر رجال الطوسي 214 ، 351 .
[8] الكلبي النسابة : مشترك بين هشام بن محمد بن السائب بن بشر بن زيد . . . بن كلب بن مرة الناسب ، العالم بالأيام ، المشهور بالفضل والعلم ، كان يختص بمذهبنا وكان أبو عبد الله ( ع ) يقربه ، المتوفى سنة ( 206 ه‌ ) . وقيل : ( 204 ه‌ ) . وبين أبيه محمد بن السائب الذي عده الشيخ الطوسي في رجاله من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام . المتوفى سنة ( 146 ه‌ ) . والمناسب من حيث الطبقة ، أن يكون الراوي هو الأب وليس الابن . والله العالم . رجال النجاشي : 339 ، وتاريخ بغداد 14 : 46 ، ورجال الطوسي : 136 ، 289 ، واللباب في تهذيب الأنساب 3 : 104 .

56