الخلاف في موضع السجود [1] . ولم يكره أخذ اللثام على الفم أحد من الفقهاء .
دليلنا : إجماع الفرقة .
وروى سماعة بن مهران قال : سألته عن الرجل يصلي فيتلو القرآن وهو متلثم ؟ فقال : " لا بأس به وإن كشف عن فيه فهو أفضل " وقال : سألته عن المرأة تصلي متنقبة قال : " إذا كشفت عن موضع السجود فلا بأس به ، وإن أسفرت فهو أفضل " [2] .
< فهرس الموضوعات > كراهة الصلاة مع ستر الوسط < / فهرس الموضوعات > مسألة 252 : يكره أن يصلي وهو مشدود الوسط ، ولم يكره ذلك أحد من الفقهاء .
دليلنا : إجماع الفرقة ، وطريقة الاحتياط .
< فهرس الموضوعات > عدم جواز الصلاة في الدار المغصوبة < / فهرس الموضوعات > مسألة 253 : لا تجوز الصلاة في الدار المغصوبة ولا في الثوب المغصوب مع الاختيار .
وأجاز الفقهاء بأجمعهم ذلك [3] ، ولم يوجبوا إعادتها مع قولهم : أن ذلك منهي عنه .
ووافقنا كثير من المتكلمين في ذلك مثل أبي علي الجبائي [4] وأبي هاشم [5]

[1] تقدم في المسألة 112 و 113 .
[2] التهذيب 2 : 230 الحديث 904 .
[3] المجموع 3 : 180 و 164 .
[4] محمد بن عبد الوهاب المعروف بأبي على الجبائي - بضم الجيم وتشديد الباء نسبة إلى قرية في البصرة - شيخ المعتزلة في زمانه ، له تفسير في القرآن رده تلميذه الأشعري بعد ما رجع عنه لما فيه من الغرائب ، مات سنة 303 هجرية . البداية والنهاية 11 : 135 ، واللباب 1 : 253 .
[5] عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب بن سلام الجبائي المكنى بأبي هاشم ، من أبناء أبان مولى عثمان ، كان شيخ المعتزلة في عصره وبعد أبيه ، صنف كتبا كثيرة على مذهبهم ، سكن بغداد ، وإليه تنسب الفرقة البهشمية أو الهاشمية ، دخل يوما على الصاحب بن عباد ( رحمه الله ) فأكرمه واحترمه وسأله عن شئ من المسائل فقال : لا أعرف نصف العلم فقال الصاحب : صدقت وسبقك أبوك إلى الجهل بالنصف الآخر . البداية والنهاية 11 : 176 ، وتاريخ بغداد 11 : 55 ، والملل والنحل 1 : 78 .

509