وروى يونس [1] ، عن حماد [2] ، عن الحسين [3] ، قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام ، عن رجل توضأ وهو معتم ، وثقل عليه نزع العمامة لمكان البرد ؟
فقال : ليدخل إصبعه [4] .
< فهرس الموضوعات > عدم جواز مسح الأذنين ولا غسلهما < / فهرس الموضوعات > مسألة 37 : لا يجوز مسح الأذنين ، ولا غسلهما في الوضوء .
وقال الشافعي : يستحب أن يمسحا بماء جديد [5] . وقال أبو حنيفة : إنهما من الرأس ، يمسحان معه [6] . وذهب الزهري : إلى أنهما من الوجه يغسلان معه [7] .

[1] أبو محمد ، يونس بن عبد الرحمن ، مولى علي بن يقطين بن موسى ، مولى بني أسد . كان وجها في أصحابنا ، متقدما عظيم المنزلة . ولد في أيام هشام بن عبد الملك ، ورأي جعفر بن محمد عليه السلام بين الصفا والمروة ، ولم يرو عنه . وروى عن أبي الحسن موسى والرضا عليهما السلام . وكان الرضا عليه السلام يشير إليه في العلم والفتيا ، وكان ممن بذل له على الوقف مال جزيل ، وامتنع من أخذه ، وثبت على الحق . قاله النجاشي عده الشيخ في أصحاب الإمام الكاظم والرضا عليهما السلام وقال : ضعفه القميون وهو ثقة . وقال العلامة : مات سنة ثمان ومأتين . رجال النجاشي : 348 ، والخلاصة : 184 . ورجال الطوسي 364 ، 394 .
[2] هو حماد بن عيسى ، تقدمت ترجمته في مسألة 7 .
[3] الحسين بن المختار ، أبو عبد الله القلانسي . كوفي ، روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليه السلام ، له كتاب يرويه عنه حماد بن عيسى وغيره . عده الشيخ في أصحاب الكاظم عليه السلام وقال : واقفي . وعده الشيخ المفيد في الإرشاد من الثقات وأهل الورع الذين رووا النص على الإمام الرضا عليه السلام رجال الشيخ الطوسي : 346 ، وإرشاد الشيخ المفيد : 304 . ورجال النجاشي : 43 .
[4] التهذيب 1 : 90 حديث 239 . والكافي 3 : 30 حديث 3 ، والاستبصار 1 : 61 حديث 183 .
[5] الأم 1 : 26 ، وأحكام القرآن للجصاص 2 : 353 ، وبداية المجتهد 1 : 13 ، وتفسير القرطبي 6 : 90 ، وتحفة الأحوذي 1 : 147 .
[6] المبسوط للسرخسي 1 : 65 ، وأحكام القرآن للجصاص 2 : 353 ، وشرح معاني الآثار 1 : 34 ، وبداية المجتهد 1 : 13 ، وشرح فتح القدير 1 : 12 ، وتحفة الأحوذي 1 : 148 ، وتفسير القرطبي 6 : 90 .
[7] أحكام القرآن لابن العربي 2 : 573 ، وتحفة الأحوذي 1 : 147 ، وأشار أيضا إلى ذلك ابن رشد في بداية المجتهد 1 : 14 بقوله : وشذ قوم فذهبوا إلى أنهما يغسلان مع الوجه .

86