قرأ ثم ركع .
3 - و من شك في القراءة وهو قائم لم يركع قرأ ثم ركع 4 - و من سهى عن تسبيح الركوع وهو راكع ، سبح .
5 - و من شك في الركوع وهو قائم ركع ، فان ذكر انه كان ركع أرسل نفسه ولا يرفع رأسه .
6 - و من شك في السجدتين أو واحدة منهما قبل ان يقوم سجدهما أو واحدة منهما .
7 - و من ترك التشهد الأول و ذكر وهو قائم رجع فتشهد ، فإن لم يذكر حتى يركع [107] مضى في صلاته وقضاه بعد التسليم .
8 - و من نسي سجدة واحدة وهو قائم [108] ثم ذكر انه لم يسجد قبل ان يركع رجع فسجد ، فان [109] ذكر بعد الركوع مضى في صلاته ثم قضاها بعد التسليم .
9 - و من نسي التشهد الأخير حتى يسلم قضاه بعد التسليم .
و اما ما يوجب الاحتياط فخمسة مواضع :
1 - من شك فلا يدرى [ ص گ كم ] صلى ثنتين أو ثلاثا [110] في الرباعيات ، وتساوت ظنونه ، بنى على الثلاث وتمم ، فإذا سلم صلى ركعة من قيام أو ( 30 . f ) ركعتين من جلوس .

[107] - نسخه بدل ( س ) : ركع .
[108] - ( گ و س ) بجاى ( وهو قائم ) : وقام
[109] - گ : وان .
[110] - ( س ) : أم ، نسخة بدل : أو ( گ ) : أم ثلاثة .

79