< فهرس الموضوعات > احكام استحاضة < / فهرس الموضوعات > مانند غسل جنابت است به اضافهء اين كه حائض پيش از غسل بايد وضو بگيرد تا اشتغال و دخول به نماز بر وى مباح گردد [1] .
[ استحاضه ] اما مستحاضه زنى است كه پس از انقضاء ده روز از حيض يا بعد از حد اكثر نفاس [ ده روز ] خون [2] به بيند .
مستحاضه دو قسم است : مبتدئه ، و غير مبتدئه [3] :

[1] - مؤلف در ( نهايه ج 1 ص 31 ) مىگويد : « كسى كه غسل جنابت به جا آورد پيش از غسل و بعد از آن بر وى وضو لازم نيست ، و اگر قبل يا بعد از غسل ، به عقيده اين كه غسل ، كفايت نمىكند وضو بگيرد ، بدعت نهاده است . و در تمام اغسال بجز غسل جنابت بايد پيش از غسل يا بعد از آن وضو بگيرد ، و تقديم وضو افضل است ، اين در هنگامى است كه پس از غسل بخواهد به نماز خيزد كه اكتفاء به غسل روا نيست ، زيرا اين امر به غسل جنابت اختصاص دارد ، اما اگر در آن ، حال ، قصد نماز نداشته باشد ، روا است كه غسل را بدون وضو به جاى آورد اما افضل همان است كه گفتيم
[2] - مؤلف در ( نهايه ج 1 ص 32 و 36 ) مىگويد : « خون استحاضه زرد رنگ و سرد است ، و زردى خون ، در ايام حيض ، حيض ، و در ايام پاكى ، پاكى است . و مستحاضه زنى است كه با اين اوصاف خون به بيند ، يا اين كه عدد ايام حيض بر او بگذرد و باز هم خون به بيند ، اين خون نيز استحاضه است گو اين كه داراى اوصاف مذكور نباشد ، و همچنين هر گاه حد اكثر ايام نفاس بر او بگذرد و باز هم خون به بيند آن نيز استحاضه مىباشد .
[3] - مبتدئه ، زنى است كه آغاز خون ديدن او است ، و غير مبتدئه آنست كه قبلا خون ديده باشد مؤلف در ( نهاية ج 1 ص 32 ) به طورى كه از ظاهر عبارت بدست مىآيد اين دو لفظ را به همين معنى استعمال كرده است . برخى گفته اند مبتدئه زنى است كه هنوز عادتى براى وى استقرار نيافته است اعم از اين كه ابتداء خون ديدن او باشد يا خير ، و شهيد دوم در شرح لمعه ( ج 1 ص 26 ) مىگويد اين قول مشهورتر است .

181