ثلاثا ثلاثا بغير دعاء ، وإن كان راكعا وأحس - بداخل ، لبث قدر ركوعين فقط .
وتكره إمامة من لا يتأتى له الحروف على صحة ، ومن يلحن ولا يقدر على الإعراب ، ولا تحل إمامة متعمد اللحن ، لأنه لم يقرأ القرآن ، وعلى المأموم إعادتها إن كان علم حاله .
ولا يؤم من لا يحسن الحمد بمن يحسنها ، ويؤم بمثله ، فإن أم بمن يحسنها ومن لا يحسنها ، صحت صلاته ، وصلاة مثله ، وبطلت صلاة القارئ وإذا بان له أن إمامه كافر أو فاسق لم تكن عليه إعادة .
ولا يحكم على المصلي بالإسلام ولا بالردة إذا قال لم أسلم . وإذا أحدث الإمام استخلف ، ويستحب أن يكون خليفته غير مسبوق بشئ من الصلاة ، فإن كان مسبوقا أومأ إليهم ليسلموا وأتم صلاته ، وإذا أم جنب أو محدث سهوا ثم ذكر أعاد ولا يعيد من خلفه ، وليس عليه أن يعلمهم ، فإن صلوا ، وهم يعلمون حاله أعادوا ، ولا تصح إمامة من لم يبلغ .
وصاحب المنزل ، وأمير القوم ، وإمام المسجد أحق بالإمامة من غيرهم ، وإن كانوا أفضل منهم إلا إذا كانوا صلحاء للإمامة ويؤم الأعمى بالبصير إذا أسد [1] وبمثله ، ولا يؤم الأغلف لإخلاله بالواجب .
ويستحب أن يقف الرجل المأموم على يمين الإمام ، فإن كان امرأة ، أو خنثى أو رجلين ، فصاعدا فخلفه .
ولا تبطل الصلاة إن وقف الواحد عن يساره ، أو وقف الكل صفا عن يمينه ، أو يساره ، فإن وقف قدامه بطلت صلاته ، وقيل تصح ، وإن كان رجل ونساء فالرجل عن يمينه والنساء خلفه .
وإذا وجد الإمام راكعا ، ركع معه وأدرك الركعة ، فإن كان بينهما مسافة ، جاز أن يمشي في ركوعه ، ويلحق بالصف ، وإن سجد ثم لحق بالصف جاز ، وإن

[1] السديد من القول : هو السليم من خلل الفساد راجع " مجمع البحرين "

98