وأفضل منه ثلاث ، وأفضل منه خمس والكمال منه في سبع .
والجمع بين التسبيح والدعاء فيهما أفضل ، وهي سبحان ربي العظيم وبحمده في الركوع ، وسبحان ربي الأعلى وبحمده في السجود ، وسبحان الله ثلاثا يكفي فيهما ، ولا إله إلا الله والله أكبر كذلك .
ومن ترك السجدتين معا في الأوليين عمدا أو سهوا بطلت صلاته ، فإن تركهما في الأخريين حتى ركع أسقط الركوع وسجد بهما ثم تممها .
فإن ترك سجدة عمدا بطلت صلاته ، فإن تركها سهوا حتى ركع بعدها قضاها بعد التسليم وإن وضع بعض كفيه ، أو بعض ركبتيه ، أو بعض أصابع رجليه ، أجزأ ، والأكمل وضع العضو كله ، ويطمئن في الركوع ، والسجود ، قدر الذكر والقنوت سنة في كل ثانية من فرض ونفل وأفضل الذكر فيه كلمات الفرج ، ويجوز بغيرها ، وترك في التقية ، فإن لم يحسن الدعاء سبح خمسا في ترسل ، ويقنت بالاستغفار في الوتر .
فإن ذكر بعد الركوع أنه لم يقنت ، قضاه بعد التسليم والقنوت فيما يجهر به آكد والسجود أربعة : سجود الصلاة ، وسجود السهو ، وسجود الشكر ، وسجود التلاوة ويجب السجود عند قراءة موضع السجود من العزايم الأربع واستماعها وإن لقنها غيره سجد كلما تلا موضعه . وباقي سجدات القرآن سنة وهي إحدى عشرة : آخر الأعراف ، وفي الرعد ، والنحل ، وبني إسرائيل ، ومريم ، والحج في الموضعين ، الفرقان ، والنمل ، و ص ، والانشقاق ، وليس فيها تكبيرة إحرام وتكبير لرفع رأسه ، ولا تشهد بعدها ، ولا تسليم ، ويدعو فيها بالمأثور سنة ، وإن قرأ سجدات النفل في الفرض لم يسجد ، وفي النفل يسجد ندبا ، ويجوز له تركه .
ويسجد المحدث ، والجنب ، والحائض للعزايم ، إذا سمعتها ، ويجوز لها تركه وموضع السجود من حم السجدة عند قوله . إن كنتم إياه تعبدون ، ويجوز سجدة

83