تزل وإن زاد فقد زالت .
وروي [1] فيمن توجه إلى الركن العراقي يستقبل القبلة فإذا كانت الشمس على حاجبه الأيمن عرف زوالها .
وذكر أن علامته بمكة قبل انتهاء طول النهار بستة وعشرين يوما وبعده بمثلها ظهور الفئ .
ووقت الفضل فيها إلى أن يصير ظل كل شئ مثله .
ووقت العصر عند الفراغ من الظهر ، وآخر وقت الفضل فيها إلى أن يصير ظل كل شئ مثليه .
ووقت المغرب غيبوبة الحمرة المشرقية ، يختص منه قدر فعلها ، ثم يشترك المغرب والعشاء في الوقت إلى ثلث الليل ، وروي [2] إلى نصفه ، وروي [3] إلى الفجر ، ووقت الفضل في المغرب إلى ذهاب الشفق الأحمر المغربي وفي العشاء بعد ذهابه .
فأما وقت الجواز والأداء وذوي العذر فيشترك الظهران بعد الاختصاص إلى قبل الغروب بقدر فعل العصر .
وروي [4] في المغرب إلى ربع الليل .
واشتراك العشائين بعد اختصاص المغرب إلى قبل نصف الليل بقدر العشاء الآخرة .

[1] المبسوط - المجلد الأول ص 73
[2] الوسائل ج 13 الباب 10 من أبواب المواقيت الحديث 4 والباب 17 منها .
[3] الوسائل ج 13 الباب 62 من أبواب المواقيت الحديث 4 والباب 10 من المواقيت الحديث 9 و ج 2 - الباب 49 من أبواب الحيض - الحديث 10 و 11 و 12
[4] الوسائل ج 3 الباب 17 من المواقيت ح 14 والباب 19 منها الحديث 8 و 11

60