الشهوة ، أو فوات رفقة ، أو فساد طبيخ أو خبز ، أو ضرر يلحقه - ديني أو دنيوي - أو تمريض من يخاف عليه ، أو غلبة النعاس .
ولو كان يرجو زوال العذر وإدراك الجماعة ، استحب له التأخير . ويستحب للإمام التعجيل الى المسجد ليقتدى به ، ولو علم من المأمومين التأخير جاز التربص ، بل يستحب ما لم يخرج وقت الفضيلة .
الحادية عشرة [ استحباب حضور جماعة أهل الخلاف ] يستحب حضور جماعة أهل الخلاف استحبابا مؤكداً ، قال الصادق عليه السّلام : « من صلى معهم في الصف الأول ، كان كمن صلى خلف رسول الله صلى الله عليه وآله في الصف الأول » . [1] وعنه عليه السّلام : « يحسب لمن لا يتقدى مثل من يقتدى » [2] ويستوي في ذلك من صلى الفرض ومن لم يصله .
قال الصادق عليه السّلام : « من صلى في مسجده ثم أتى مسجدهم فصلى معهم خرج بحسناتهم » . [3] وقال عليه السّلام : « إذا صليت معهم غفر لك بعدد من خالفك » . [4] الثانية عشرة [ فيما لو ركع المأموم لخوف فوت الركوع ] لو ركع لخوف فوت الركوع بالتحاقه ، تخير بين السجود مكانه ثم اللحاق بعد قيامه ، وبين المشي في حال ركوعه ، وروي : أنه يجر رجليه في مشيه ولا يتخطى [5] ، ولو وقف بجنبه مأموم آخر لم يستحب له الانتقال حينئذ .
الثالثة عشر [ استحباب التسبيح لمن لم يقرأ خلف الإمام ] يستحب التسبيح لمن لم يقرأ خلف الامام ، وكذا لمن فرغ القراءة قبله .

[1] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 250 حديث 1126 .
[2] - الكافي : ج 3 ص 373 حديث 9 ، من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 251 حديث 1127 ، والتهذيب : ج 3 ص 265 حديث 752 .
[3] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 265 حديث 1029 .
[4] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 265 حديث 1211 .
[5] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 254 حديث 1148 .

243