انه جهر به . [1] والجهر بالبسملة في الحمد والسورة في موضع الاخفات مطلقاً ، وخصه ابن إدريس موضع تعيّن الحمد [2] ، وأوجبه أبو الصلاح فيه [3] وابن البراج أوجب الجهر بها مطلقاً [4] ، وابن الجنيد إنما يجهر الامام [5] ، وابن بابويه [6] والشيخ [7] يستحب مطلقاً .
وقراءة السورة في النافلة ، وترتيل القراءة ، وتعمد الاعراب ، والوقوف على محله ، فالتام ثم الحسن ثم الجائز ، وقراءة قصار المفصّل في العصر والمغرب ، ومطولاته في الصبح ، ومتوسطاته في الظهر على الأقرب ، والعشاء لرواية محمد بن مسلم ، عن الصادق عليه السّلام [8] ، وهو من سورة محمد صلى الله عليه وآله الى آخر القرآن .
وقراءة الجمعة والتوحيد في صبحها - وقال ابن بابويه الثانية بالمنافقين [9] - وفي المغرب ليلة الجمعة بها وبالأعلى - وفي المصباح : التوحيد بدل الأعلى - [10] وفي عشائها بها وبالأعلى - وقال ابن ابى عقيل بها وبالمنافقين - [11] وفي ظهرها وجمعتها

[1] - التهذيب : ج 2 ص 289 حديث 1158 .
[2] - السرائر : ص 45 .
[3] - الكافي في الفقه : ص 117 .
[4] - المهذب : ج 1 ص 92 .
[5] - حكاه العلامة في المختلف : ص 93 .
[6] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 202 ، والمقنع : ص 45 .
[7] - المبسوط : ج 1 ص 105 .
[8] - التهذيب : ج 2 ص 95 حديث 354 .
[9] - من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 201 .
[10] - نقله العلامة في المختلف : ص 94 .
[11] - المختلف : ص 94 .

161