الشعر والأدم [1] ، إلا أن ما أظنه ينتهي إلى أن الصلاة على ذلك غير مجزئة .
والوجه فيما ذهبنا إليه : ما تردد من الإجماع ، ثم دليل براءة الذمة .
< فهرس الموضوعات > وجوب قول حي على خير العمل في الأذان < / فهرس الموضوعات > ( مسألة ) [ 35 ] [ وجوب قول حي على خير العمل في الأذان ] ومما انفردت به الإمامية : أن تقول في الأذان والإقامة بعد قول : ( حي على الفلاح ) : حي على خير العمل .
والوجه في ذلك : إجماع الفرقة المحقة عليه .
وقد روت العامة [2] أن ذلك مما كان يقال في بعض أيام النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، وإنما ادعي أن ذلك نسخ ورفع ، وعلى من ادعى النسخ الدلالة له ، وما يجدها .
< فهرس الموضوعات > التثويب في الأذان < / فهرس الموضوعات > ( مسألة ) [ 36 ] [ التثويب في الأذان ] ومما ظن انفراد الإمامية به : كراهية التثويب في الأذان ومعنى ذلك أن يقول في صلاة الصبح بعد قول ( حي على الصلاة حي على الفلاح ) : الصلاة خير من النوم .
وقد وافق على كراهية ذلك غير الإمامية من أصحاب أبي حنيفة ، وقالوا :

[1] المدونة الكبرى : ج 1 / 75 بداية المجتهد : ج 1 / 121 .
[2] سنن البيهقي : ج 1 / 424 .

137