وقوله " يوم تبيض وجوه وتسود وجوه " 1 ) لا يمنع من أن يكون وجوه أخر لا سوداء خالصة ولا بيضاء خالصة . على أن هذه الآية مخصوصة بالمرتدين ، لقوله " أكفرتم بعد إيمانكم " .
وقوله " وإن جهنم لمحيطة بالكافرين " 2 ) لا يمتنع من إحاطتها بالفساق كما لا يمتنع من إحاطتها بالزبانية وخزنة النيران .
وقوله " وهل نجازي إلا الكفور " 3 ) لو حمل على عمومه لوجب الاثبات المؤمن بحال على ذلك مخصوص بعقاب الاستيصال في دار الدنيا ، وذلك مختص بالكفار بدلالة أول الآية وسياقها إلى آخرها .
واستقصاء القول في ذلك مذكور حيث أشرنا إليه 4 ) وفي مسألة الوعيد للمرتضى رحمه الله .
فصل < فهرس الموضوعات > في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر < / فهرس الموضوعات > ( في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجبان بلا خلاف بقول الأمة ، وإن اختلفوا في أنه هل يجبان عقلا أو سمعا :
فقال الجمهور من المتكلمين والفقهاء وغيرهم أنهما يجبان سمعا وأنه ليس في العقل ما يدل على وجوبه وإنما علمناه بدليل الإجماع من الأمة وبآي من القرآن وكثير من الأخبار المتواترة ، وهو الصحيح .

1 ) سورة آل عمران : 106 . 2 ) سورة التوبة : 49 . 3 ) سورة سبأ : 17 . 4 ) من شرح الجمل للمؤلف نفسه .

146