كان ثبوته بالبينة تولاه الشهود .
ويقام الحد على الرجل على الهيئة التي روي زانيا عليها من عري أو لباس ، ولا يقام الحد في القيظ في الهواجر [1] ولا في زمان القر في السوابر [2] ويضرب أشد الضرب على سائر بدنه ، سوى رأسه وفرجه ، [3] ويجلد الرجل قائما والمرأة جالسة وقد شدت عليها ثيابها ، ويجوز للسيد إقامة الحد على من يملكه بغير إذن الإمام ، ولا يجوز لغير سيده ذلك إلا بإذنه .
إذا زنى اليهودي أو النصراني بأهل ملته ، كان الامام مخيرا بين حده على مقتضى الاسلام ، وبين تسليمه إلى أهل ملته ، ليحدوا على مذهبهم .
من عقد على امرأة في عدتها ، ودخل بها عالما بذلك ، وجب الحد ، فإن كانت في عدة الطلاق الرجعي فعليها الرجم ، وفي طلاق البائن وعدة الوفاة مائة جلدة ، ولم يصدقا في ادعائهما الجهل بتحريم ذلك .
من افتض جارية بإصبعه غرم عشر ثمنها ، وجلد من ثلاثين سوطا إلى تسعة وتسعين [4] فن وإن كانت حرة غرم عشر عقرها وهو مهر نسائها .
من زنى في موضع شريف أو وقت شريف عزر مع الحد .
الرجم بالأحجار الصغار لا الكبار ، ويرجم من ورائه ، لئلا يصيب وجهه ، ولا يجلد العليل حتى يبرأ ، فإن اقتضت المصلحة تقديم الحد عليه أخذ عرجون فيه مائة شمراخ أو ما ينوب منابه ، ويضرب به ضربة واحدة .

[1] الهواجر جمع الهاجرة وهي نصف النهار عند اشتداد الحر ، أو من عند الزوال إلى العصر ، لان الناس يسكنون في بيوتهم كأنهم قد تهاجروا من شدة الحر . مجمع البحرين .
[2] السبرة : الغداة الباردة ، ومنه اسباغ الوضوء في السبرات . العين ، وفي الأصل : في السواتر .
[3] في س : سوى وجهه وفرجه .
[4] في الأصل : إلى تسعة وسبعين .

516