ولمن أحيى البئر من حريمها ما يحتاج إليه في الاستقاء من آلة ومطرح الطين ، وروي : أن حد ما بين بئر المعطن [1] إلى بئر المعطن أربعون ذراعا وما بين بئر الناضح إلى بئر الناضح ستون ذراعا وما بين بئر العين وبئر العين في الأرض الصلبة خمسمائة ذراع وفي الرخوة ألف ذراع [2] وعلى هذا لو أراد غيره حفر بئر [3] إلى جانب بئره ليسرق [4] منها الماء ، لم يكن له ذلك .
ولا يجوز له الحفر إلا أن يكون بينهما الحد المذكور ، فأما من حفر بئرا في داره ، أو في أرض له مملوكة ، فإنه لا يجوز له منع جاره [5] من حفر بئر أخرى في ملكه ، ولو كانت بئر بالوعة تضر به ، والفرق بينهما أن الموات [6] يملك التصرف فيه بالاحياء ، فمن سبق إلى حفر البئر صار أحق بحريمه ، وليس كذلك الحفر في الملك ، لان ملك كل واحد منهما مستقر ثابت ، فجاز له أن يعمل فيه ما شاء .
ومن قرب إلى الوادي ، أحق بالماء المجتمع فيه من السيل ، ممن بعد عنه ، وقضى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أن الأقرب إلى الوادي يحبس الماء للنخل إلى أن يبلغ في أرضه إلى أول الساق وللزرع إلى أن يبلغ إلى الشراك ثم يرسله إلى من يليه [7] ثم هكذا يصنع الذي يليه مع جاره ، ولو كان ذرع الأسفل يهلك إلى أن يصل إليه الماء لم يجب على من فوقه أن يرسله إليه حتى يكتفى ويأخذ منه قدر المذكور . [8]

[1] بئر المعطن هي البئر التي يستقى منها لسقي الإبل وأصل المعطن و العطن مباركها حول المياه لتشرب . لاحظ السرائر للحلي - قدس سره - : 2 / 374 من الطبع الحديث .
[2] لاحظ وسائل الشيعة : 17 ، ب 11 من أبواب إحياء الموات ، ح 5 و 2 . باختلاف قليل ولا يخفى ان الناضح - كما في لسان العرب - : البعير الذي يستقى عليه الماء ، والمراد هنا حد حريم البئر التي يستقى منها بالناضح .
[3] في س : حفر البئر .
[4] في س : ليسترق .
[5] في س : منع جاده وهو تصحيف .
[6] في س : انه الموات .
[7] لاحظ وسائل الشيعة : 13 ، ب 8 من أبواب احياء الموات .
[8] في س : قدر الزكاة وهو تصحيف .

252