والتسمية في أول التشهد الأول ، وزيادة وسطه وآخره مما ندب إليه ( 1 ) ، والتحيات في أول الثاني ، واتباع وسطه وآخره بما ( 2 ) يختص به ، والجلوس لهما متوركا بضم الوركين ووضع ظاهر القدم الأيمن على باطن الأيسر ، ويكون نظره في حال القيام إلى موضع السجود ، وحال الركوع إلى ما بين قدميه ، وحال السجود إلى طرف الأنف مرغما به متجنب النفخ ، وحال الجلوس إلى حجره واضعا يديه على فخذيه منفرج الأصابع ، وبحذاء أذنيه وهو ساجد ، وعلى عيني ركبتيه وهو راكع ، وبحذائهما وهو قائم ، ويجافي ( 3 ) بعض أعضائه عن بعض راكعا وساجدا .
ولا يقعي بين السجدتين ، ولا يلتفت يمينا ولا شمالا ، ويتجنب التنحنح والتثأب والتمطي ( 4 ) والتبسم والتأفف بحرف ، والعبث بالرأس واللحية أو الثياب ، ومدافعة الأخبثين ، ولا يصلي وتجاهه من يشاهده ، أو باب أو نار أو مصباح أو نجاسة أو كتابة أو سلاح مشهور ، ولا معه شئ منه ، ويدخل في ذلك السكين وما فيه صورة ، ولا يداه داخل ثيابه ، ولا يفعل مع الاختيار فعلا قليلا ليس من أفعال الصلاة ويسلم تجاه القبلة ، مؤميا بطرف عينه إلى يمينه تسليمة واحدة إن كان منفردا أو إماما لا على يساره أحد ، وإلا إن كان سلم يمينه ويساره .
ويكبر إذا سلم ثلاثا ، ويعقب ( ويسبح ) ( 5 ) تسبيح الزهراء - عليها السلام - ويدعو ويعفر بسجدتي الشكر . وتصلي المرأة كما وصفناه وتختص استحبابا بوضع

1 - في " م " : بما ندب إليه . 2 - في " ج " : مما . 3 - في " ج " : وتجافي . 4 - التثأب : فترة تعتري الشخص فيفتح عندها فاه . والتمطي : التبختر ومد اليدين في المشي . مجمع البحرين : 5 - ما بين القوسين موجود في " م " .

93