في أحوال الأيام والجاهلية سبعمائة ورقة وغيرها . وفي ترجمة عبد الرحمن بن علي المشهور بأبي الفرج ابن الجوزي الحنبلي قال : كتبه أكثر من أن تحصى ، وكتب بخطه كتبا كثيرة وصلت إلى حد لما جمعها بعضهم ووزعها على أيام عمره كان حصه كل يوم تسعة أجزاء ، وكل جزوة كما صرح به البعض عبارة عن خمسمائة بيت على حسب الكتب .
وهذا شئ لا يقبله العقل سواء كان تسعة أجزاء في كل يوم أم أربعة آلاف وخمسمائة بيت ، وهذا المقادر لم يتيسر لأحد من الكتاب ، فكيف إذا وصل إلى التصنيف ، أما في كل يوم ألف بيت فهو ممكن بل أكثر ، ومؤلف هذا الكتاب - أي :
التنكابني - يعتقد أنه يستطيع أن يؤلف في كل يوم ألف بيت ، سيما أيام الربيع ، أو إذا كان أحد يقرأ وأنا أكتب ، فالتصنيف أيضا ممكن مع وجود الليالي أيضا ، فلا يستعبد أن قسما من مؤلفات العلامة كتبت في الليل ، بالأخص أن بعضها كتبت بعناية الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه [1] .
< فهرس الموضوعات > ما قاله المامقاني في عدد مؤلفات العلامة < / فهرس الموضوعات > وقال المامقاني : وهذه التصنيفات في هذا العمر الوسط من الكرامات فتسميته بآية الله من باب نزول الأسماء من السماء ، كيف لا وقد قيل إن تصانيفه وزعت على أيام عمره من ولادته إلى وفاته فكان قسط كل يوم منها كراسا ، هذا مع ما كان رحمة الله عليه من التدريس والتعليم والعبادات والزيارات ورعاية الحقوق والمناظرات مع المخالفين وتشييد المذهب والدين [2] .
< فهرس الموضوعات > قول السماهيجي في عدم التثبت في استدلال العلامة < / فهرس الموضوعات > ( 11 ) قال السماهيجي : إن من وقف على كتب استدلاله وغاص في بحار مقاله وقف على العجب من كثرة الاختلاف في أقوال وعدم التثبت في الاستدلال حق التثبت وعدم الفحص في الأحاديث حق الفحص .

[1] قصص العلماء . 360 و 361 .
[2] تنقيح المقال 1 / 315 .

158