< فهرس الموضوعات > ذبيحة من يعمل بالشرائط ولا يعتقد وجوبها < / فهرس الموضوعات > < فهرس الموضوعات > هل يجوز قطع الآية في الصلاة والدعاء طبق مضمونها < / فهرس الموضوعات > اللَّه عليه وآله قال « أن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى يبقى بينه وبينها باع أم ذراع ، فيسبق عليه القضاء فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار ، نعوذ باللَّه منها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى يبقى بينه وبينها باع أم ذراع فيسبق عليه القضاء فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخل الجنة » ، هل يصح هذا الحديث أم لا ، وإن كان صحيحا فما وجه تأويله . بين لنا ذلك .
الجواب لو صح هذا الخبر لم يكن فيه استبعاد ، لان القضاء هنا يراد به ما يستحقه الطائع والعاصي في علمه تعالى ، فإذا علم اللَّه تعالى أن العاصي بعد عصيانه في أكثر عمرة يرجع إلى الطاعة كان من أهل الجنة في القضاء ، ويصدق عليه أنه يسبق ذلك بهذا المعنى الذي قررناه لا كما يقوله الجبرية ، وكذا البحث في المطيع .
مسألة ( 13 ) ما يقول في من يذكي الذبيحة ويستقبل بها ، ويذكر اللَّه تعالى عليها وهو لا يعتقد وجوب ذلك ، ولا يعلم أن ذلك واجب أو غير واجب ، هل يصح ذكاته وتحل ذبيحته والحال هذه أم لا ، وهل يتعين لفظة بعينها من ذكر اللَّه تعالى على الذبيحة أم يكفي أي ذكر أتى به الإنسان ، أفتنا في الجميع .
الجواب نعم يصح ذكاته وتحل ذبيحته لوجود الشرط وهو ذكر اللَّه تعالى ولهذا صحت الذكاة من الصبي وهو يعلم أنه لا يجب عليه شيء من لفظ اللَّه تعالى ، وكذا يصح ذكاة من لا يعتقد وجوبها من العامة ، ولا يتعين لفظ اللَّه تعالى .
مسألة ( 14 ) ما يقول مولانا في من يصلي الفريضة إذا مر بآية رحمة أو بآية عقاب أو ذكر نبي

28