الغناء الغناء حرام فعله وسماعه والتكسّب به ، وليس هو مجرّد تحسين الصوت ، بل هو مدّ الصوت وترجيعه بكيفيّة خاصّة مطربة توجب الخفّة لغاية السرور من تخيُّل الوصول إلى المحبوب أو الحزن من تخيُّل فقد المحبوب ؛ والمناسبة لمجالس أهل الفسوق مُعرّفة له .
ولا فرق بين استعماله في كلام باطل أو حقّ من قراءة أو دعاء أو مرثية وغيره من شعر أو نثر . والأصحّ أنّ الترجيع في القرآن بحيث لو كان مطرباً بالفعل لحصل الطرب الذي هو مقصود أهل الفسوق حرام وإن لم يوجد الطرب فيه فعلًا ، بل له اقتضاء إيجاد الطرب . نعم قد يستثنى غناء المغنّيات في الأعراس إذا كان متعلَّقاً بالكلام الغير الباطل .
معونة الظالمين معونة الظالمين في ظلمهم وإن كان في إبقاء غصبهم مقام أهل الحقّ ، أو الإعانة في المباحات بقصد انتهائهم إلى الظلم أو تقويتهم في مراتب الظلم بل في كلّ محرّم ، محرّمة بلا إشكال .
وحرمة إعانة كلِّ فاعلِ حرام في ذلك الحرام مع تحقّق شرائط الإعانة على الإثم ، لا تختصّ بالظالم فقط ، بل ورد عن النبيّصلى الله عليه وآله وسلم : " مَنْ مشى إلى ظالم ليعينه وهو يعلم أنّه ظالم ، فقد خرج عن الإسلام " .
وعنه صلى الله عليه وآله وسلم : " إذا كان يوم القيامة ينادي مناد أين الظلمة ، أين أعوان الظلمة ، أين أشباه الظلمة حتّى من برأ لهم قلماً أو لاق لهم دواة ، فيجتمعون في تابوت من حديد ثمّ يرمى بهم في جهنّم " .
حفظ وبيع كتب الضلال والمراد منها ( يحرم حفظ كتب الضلال ونسخها وقراءتها والنظر فيها ودرسها وتدريسها إذا لم يكن غرض صحيح في ذلك ، كأن يكون قاصداً لنقضها وإبطالها وكان أهلًا لذلك وكان مأموناً من الضلال . ولا يجوز تمكين الضعفاء في العقل أو الدّين منها ومن مطالعتها التي يجوز لهم شراؤها وإمساكها وحفظها ، بل يجب عليهم إتلافها .

416