ركعات الاحتياط ركعات الاحتياط واجبة ، فلا يجوز تركها وإعادة الصلاة من الأصل ، وإن كان لو أعاد مع تحقّق القربة في المعادة مثل أن كان بعد الإبطال ، كان مبرءاً للذمّة .
وتجب المبادرة إليها بعد الفراغ من الصلاة ؛ كما أنّه لا يجوز الفصل بينها وبين الصلاة بالمنافي ، فإن فعل ذلك فلا يأتي بها ويعيد الصلاة ، وإذا أتى بالمنافي قبل صلاة الاحتياط ثم تبيّن له تماميّة الصلاة ، لا تجب إعادتها .
كيفيّة صلاة الاحتياط لا بدّ في صلاة الاحتياط من النيّة وتكبيرة الإحرام وقراءة الفاتحة تعييناً على الأظهر وسرّاً على الأحوط حتّى في البسملة والركوع والسجود والتشهّد والتسليم ، ولا قنوت فيها على الأحوط وإن كانت ركعتين ، كما أنّه لا سورة فيها .
نسيان الركن في الاحتياط لو نسي ركناً في ركعات الاحتياط أو زاده فيها ، بطلت ، فلا يترك الاحتياط بفعل الاحتياط ثم استيناف الصلاة .
تبيّن الاستغناء عنها لو بان الاستغناء عن صلاة الاحتياط قبل الشروع فيها ، لا يجب الإتيان بها ؛ وإن كان بعد الفراغ منها وقعت نافلة ؛ وإن كان في الأثناء أتمّها كذلك بإضافة ركعة ثانية لو كانت ركعة من قيام ، كما يجوز قطعها أيضاً .
تبيّن النقص بعد الفراغ عن الاحتياط وإذا تبيّن نقص الصلاة بعد الفراغ من صلاة الاحتياط ، فإن كان النقص بمقدار ما فعله من الاحتياط كما إذا شك بين الثلاث والأربع وبعد صلاة الاحتياط تبيّن كونها ثلاثاً تمّت صلاته ؛ وإن كان أزيد منه كما إذا شك بين الثلاث والأربع فبنى على الأربع وصلَّى صلاة الاحتياط فتبيّن كونها ركعتين وأنّ الناقص ركعتان فالظاهر عدم كفاية صلاة الاحتياط ، بل تجب إعادة الصلاة إن خرج منها وفَعلَ المنافي ، وإلَّا أتى

248