الفصل الخامس الخلل الواقع في الصلاة [ حكم السهو ] [ حكم الإخلال بالطهارة من الحدث ] من أخلّ بالطهارة من الحدث بطلت صلاته مع العمد والسهو والعلم والجهل ، بخلاف الطهارة من الخبث فإنّك قد عرفت تفصيل الحال فيها ، كما عرفت تفصيل الحال في غيرها من الشرائط ، كالوقت والاستقبال والستر وغيرها في محالها .
ومن أخلّ بشيء من واجبات صلاته عمداً ، بطلت صلاته ، ولو حركة من قراءتها وأذكارها الواجبة كما عرفته سابقاً ؛ وكذا من زاد فيها جزءً متعمّداً قولًا أو فعلًا ، من غير فرق بين كونه ركناً أو غيره .
الزيادة العمديّة والزيادة العمديّة في غير الأركان ، مبطلة مع الإتيان بها بعنوان الجزئية ، وإلَّا فلا بطلان إلَّا مع تفويت الموالاة أو محو الصورة أو أحد المبطلات التي سبق ذكرها ، فليس منها الإتيان بالقراءة والذكر والدعاء في أثنائها إذا لم يأت بها بعنوان أنّها منها ، إلَّا إذا كان مشتركاً مع عدم قصد القرآن أو الذكر أو الدعاء ، فإنّه في صورة العمد مبطل فلا بأس بها ما لم يحصل بها المحو للصورة مع عدم الإخلال في نظم واجب آخر من قراءة أو ذكر ولم يكن الدعاء محرّماً مثل الدعاء على المؤمن ، فإنّه محرّم ومبطل ؛ كما لا بأس بتخلَّل الأفعال المباحة الخارجيّة كحكّ الجسد ونحوه إذا لم يكن مفوّتاً للموالاة وماحياً للصورة ، كما عرفت في ما سبق .
الزيادة السهويّة وأمّا الزيادة السهوية ؛ فمن زاد ركعة أو ركناً من ركوع أو سجدتين من ركعة سهواً ،

234