بعض فروع الحائل والاتّصال ليس من الحائل الظلمة والغبار المانعان من المشاهدة ، وكذا النهر والطريق إذا لم يكن فيهما بعد ممنوع في الجماعة ؛ بل الأقرب عدم كون الشباك أيضاً من الحائل إلَّا مع ضيق الثقب بحيث يصدق عليه السترة والجدار . وكذا إذا كان الحائل زجاجاً بلا لون يحكى ما وراءه فالأقرب فيه عدم المانعية .
إذا كان الحائل في بعض الأحوال دون بعض ولكن في كلّ حال يزول مقارناً معها ، فالأقرب صحّة الجماعة .
لا يقدح عدم مشاهدة بعض الصف الأوّل أو أكثرهم للإمام إذا كان ذلك من جهة استطالة الصف ولكن يشاهدون من يشاهد الإمام وكذا عدم مشاهدة بعض الصف الثاني للصف الأوّل إذا كان من جهة أطوليّة الثاني من الأوّل .
إذا وصلت الصفوف إلى باب المسجد مثلًا ووقف صفّ في خارج المسجد بحيث وقف واحد منهم مثلًا بحيال الباب والباقون في جانبيه بحيث يشاهدون من يشاهد الإمام ، صحّت صلاة الجميع .
لو تجدّد الحائل أو البُعد في الأثناء فيكون كالابتداء ، فتبطل الجماعة ويصير منفرداً .
لا بأس بالحائل غير المستقرّ ، كمرور إنسان أو حيوان . نعم إذا اتّصلت المارّة لا يجوز على الأظهر وان كانوا غير مستقرّين لاستقرار المنع حينئذٍ ، كما لو وقف واحد بحيث يمنع عن مطلق المشاهدة .
إذا انتهت صلاة الصفّ المتقدّم يشكل اقتداء المتأخّر . وإعادة الشرط بالمشي إلى الإمام أو عودهم إلى الجماعة بلا فصل ، محلّ تأمّل واحتياط ، وإن كانت الصحّة لا تخلو عن وجه .
العلم ببطلان الصفّ المتقدّم إذا علم ببطلان الصف المتقدّم تبطل جماعة المتأخّر من جهة الفصل أو الحيلولة ؛

288