ويستحبّ الابتداء بقوله : " الحمد لله " أو يقول : " بسم الله وبا لله والحمد لله وخير الأسماء لله " أو " الأسماء الحسنى كلَّها لله " وأن يقول بعد الصلاة على النبي وآله : " وتقبّل شفاعته في أُمّته وارفع درجته " . ويجب فيه اللفظ الصحيح الموافق للعربيّة ، ومن عجز عنه وجب عليه تعلَّمه .
يجب الجلوس مطمئناً حال التشهّد بأيّ كيفيّة كان . ويكره الإقعاء وهو أن يعتمد بصدور قدميه على الأرض ويجلس على عقبيه ، ويستحبّ فيه التورك ، كما يستحب ذلك بين السجدتين وبعدهما ، كما تقدّم .
7 - التسليم التسليم واجب في الصلاة وجزء منها على الظاهر ، ويتوقّف تحلَّل المنافيات عليه .
وله صيغتان ، الأولى : " السَّلامُ عَلَينا وعلى عباد الله الصالحين " ، والثانية : " السّلامُ عليكُم " بإضافة " ورحمة الله وبرَكاتُه " استحباباً على الأظهر وإن كان الأحوط ندباً عدم تركه خصوصاً " ورحمة الله " .
ويتحقّق الخروج من الصلاة بكلّ من الصيغتين ؛ وكلّ منهما مطلوب والجمع بينهما مع الترتيب مطلوب آخر . ووجوب خصوص الثانية مشروط بعدم الخروج بالأُولى ، وإلَّا كانت مستحبّة أو جزءً وجوبيّاً للمرتبة الكاملة ، ولازمه كون الواجب تخييريّاً وإن كان أفضل الفردين الصيغة الأُولى إذا كانت متعقّبة بالثانية وكانت الثانية حينئذٍ حين الوقوع متّصفة بالاستحباب أو الجزء الواجبي للمرتبة الفاضلة من الواجب التخييري .
والأحوط ندباً عدم تعيين المُخرِج إن أتى بالصيغتين معاً بالترتيب .
وأمّا " السلام عليك أيُّها النبيّ ورحمة الله وبركاته " فهي من توابع التشهّد الثاني ، فلا يحصل بها تحليل ولا تبطل الصلاة بتركها عمداً ، فضلًا عن السهو ؛ لكن الأولى المحافظة عليها .

217