responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : وسيلة النجاة ( تعليق السيد الگلپايگاني ) نویسنده : السيد أبو الحسن الموسوي الإصفهاني    جلد : 1  صفحه : 193


القول في الاجزاء المنسية :
( مسألة : 1 ) قد عرفت أنه لا يقضى من الاجزاء المنسية في الصلاة غير السجود والتشهد وأبعاضه [1] ، خصوصا الصلاة على النبي وآله ، فينوي أنهما عوض ذلك المنسي مقارنا بالنية لأولهما محافظا على ما كان واجبا فيهما حال الصلاة ، فإنهما كالصلاة في الشرائط والموانع ، بل لا يجوز الفصل بينهما وبين الصلاة بالمنافي على الأحوط ، فلو فعل فلا يترك الاحتياط [2] في استيناف الصلاة بعد فعلهما كما مر مثله في الاحتياط .
( مسألة : 2 ) لو تكرر نسيان السجدة أو التشهد يتكرر قضاؤهما بعدد المنسي ، ولا يشترط التعيين ولا ملاحظة الترتيب . نعم لو نسي السجدة والتشهد معا فالأحوط تقديم قضاء السابق منهما في الفوت ، ولو لم يعلم السابق احتاط بالتكرار ، فيأتي بما قدمه مؤخرا أيضا .
( مسألة : 3 ) لا يجب التسليم في التشهد القضائي ، كما لا يجب التشهد والتسليم في السجدة القضائية . نعم لو كان المنسي التشهد الأخير الأحوط إتيانه بقصد القربة من غير نية الأداء والقضاء مع الإتيان بالسلام بعده ، كما أن الأحوط في نسيان السجدة من الركعة الأخيرة إتيانها كذلك مع الإتيان بالتشهد والتسليم ، لاحتمال وقوع السلام في الأول والتشهد والتسليم في الثاني في غير محله [3] ، وكان تداركهما بعنوان الجزئية للصلاة لا بعنوان القضاء .
( مسألة : 4 ) لو اعتقد نسيان السجدة أو التشهد مع فوات محل تداركهما ، ثم بعد الفراغ من الصلاة انقلب اعتقاده شكا ، الأحوط وجوب القضاء [4] .



[1] على الأحوط .
[2] والأقوى جواز الاكتفاء باتيانهما .
[3] ويجب الإتيان في الفرعين بسجدتي السهو اما لنسيان السجدة أو التشهد وأما للتسليم في غير المحل .
[4] والأقوى عدم وجوبه .

193

نام کتاب : وسيلة النجاة ( تعليق السيد الگلپايگاني ) نویسنده : السيد أبو الحسن الموسوي الإصفهاني    جلد : 1  صفحه : 193
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست