وكما ينبغي للرجل أن ينظر فيمن يختارها للتزويج ، كذلك ينبغي ذلك للمرأة وأوليائها بالنسبة إلى الرجل ، فعن مولانا الرضا ( عليه السّلام ) عن آبائه ( عليهم السّلام ) عن رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) أنّه قال : « النكاح رقّ فإذا أنكح أحدكم وليدته فقد أرقّها ، فلينظر أحدكم لمن يرقّ كريمته » .
( مسألة 2 ) : ينبغي أن لا يكون النظر في اختيار المرأة مقصوراً على الجمال والمال ، فعن النبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) : « من تزوج المرأة لا يتزوّجها إلَّا لجمالها لم ير فيها ما يحبّ ، ومن تزوّجها لمالها لا يتزوّجها إلَّا له وكله الله إليه ، فعليكم بذات الدين » ، بل يختار من كانت واجدة لصفات شريفة صالحة قد وردت في مدحها الأخبار ، فاقدة لصفات ذميمة قد نطقت بذمّها الآثار ، وأجمع خبر في هذا الباب ما عن النبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) أنّه قال : « خير نسائكم الولود ، الودود ، العفيفة ، العزيزة في أهلها ، الذليلة مع بعلها ، المتبرّجة مع زوجها ، الحصان على غيره ، التي تسمع قوله ، وتطيع أمره إلى أن قال ألا أُخبركم بشرار نسائكم ؟ الذليلة في أهلها ، العزيزة مع بعلها ، العقيم ، الحقود ، التي لا تورّع من قبيح ، المتبرّجة إذا غاب عنها بعلها ، الحصان معه إذا حضر ، لا تسمع قوله ، ولا تطيع أمره ، وإذا خلا بها بعلها تمنّعت منه كما تمنّع الصعبة عن ركوبها ، لا تقبل منه عذراً ، ولا تقيل له ذنباً » . وفي خبر آخر عنه ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) : « إيّاكم وخضراء الدمن » . قيل : يا رسول الله وما خضراء الدمن ؟ قال : « المرأة الحسناء في منبت السوء » ، أشار [1] إلى كونها ممّن تنال آباءها وأُمّهاتها وعشيرتها الألسن ، وكانوا معروفين بعدم النجابة .
( مسألة 3 ) : يكره تزويج الزانية والمتولَّدة من الزنا ، وأن يتزوّج الشخص قابلته أو ابنتها .
( مسألة 4 ) : لا ينبغي للمرأة أن تختار زوجاً سيّئ الخلق والمخنّث والفاسق وشارب الخمر ، ومن كان من الزنج أو الأكراد أو الخوزي أو الخزر .
( مسألة 5 ) : يستحبّ الإشهاد في العقد والإعلان به والخطبة أمامه أكملها ما اشتمل على التحميد والصلاة على النبيّ والأئمّة المعصومين والشهادتين والوصيّة بالتقوى والدعاء للزوجين ، ويجزي [2] « الحمد لله والصلاة على محمّد وآله » ، وإيقاعه ليلًا ، ويكره

[1] حصره في ذلك ممنوع .
[2] بل يجزي التحميد فقط .

693