( مسألة 13 ) : النعامة من الطيور وهي حلال لحماً وبيضاً على الأقوى .
( مسألة 14 ) : اللقلق لم ينصّ على حرمته ولا على حلَّيته فليرجع في حكمه إلى علامات الحلّ والحرمة أمّا من جهة الدفيف والصفيف فقد اختلف في ذلك أنظار من تفقّده فبعض ادّعى أنّ دفيفه أكثر من صفيفه ، وبعض ادّعى العكس ، ولعلّ طيرانه غير منتظم . وكيف كان إذا تبيّن حاله من جهة الدفيف والصفيف فهو ، وإلَّا فليرجع إلى العلامة الثانية وهي وجود إحدى الثلاث وعدمها .
( مسألة 15 ) : تعرض الحرمة على الحيوان المحلَّل بالأصل من أُمور :
فمنها : الجلل ، وهو أن يتغذّى الحيوان عذرة الإنسان بحيث يصدق عرفاً أنّها غذاؤه . ولا يلحق بعذرة الإنسان عذرة غيره ولا سائر النجاسات . ويتحقّق الصدق المزبور بانحصار غذائه بها ، فلو كان يتغذّى بها مع غيرها لم يتحقّق الصدق فلم يحرم ، إلَّا أن يكون تغذّيه بغيرها نادراً جدّاً بحيث يكون بأنظار العرف بحكم العدم ، وبأن يكون تغذّيه بها مدّة معتدّاً بها . والظاهر عدم كفاية يوم وليلة بل يشكّ صدقه بأقلّ من يومين بل ثلاثة .
( مسألة 16 ) : يعمّ حكم الجلل كلّ حيوان محلَّل حتّى الطير والسمك .
( مسألة 17 ) : وكما يحرم لحم الحيوان بالجلل ، يحرم لبنه وبيضه ، ويحلَّان بما يحلّ به لحمه . وبالجملة : هذا الحيوان المحرّم بالعارض كالحيوان المحرّم بالأصل في جميع [1] الأحكام قبل أن يستبرأ ويزول حكمه .
( مسألة 18 ) : الظاهر أنّ الجلل ليس مانعاً عن وقوع التذكية ، فيذكَّى الجلَّال بما يذكَّى به غيره ، ويترتّب عليها طهارة لحمه وجلده كسائر الحيوان المحرّم بالأصل القابل للتذكية .
( مسألة 19 ) : تزول حرمة الجلَّال بالاستبراء بترك التغذّي بالعذرة والتغذّي بغيرها مدّة ، وهي في الإبل أربعون يوماً ، وفي البقر عشرون يوماً والأحوط ثلاثون يوماً ، وفي الشاة عشرة أيّام ، وفي البطَّة خمسة أيّام ، وفي الدجاجة ثلاثة أيّام ، وفي السمك يوم وليلة . وفي غير ما ذكر فالمدار على زوال اسم الجلل بحيث لم يصدق عليه أنّه يتغذّى بالعذرة ، بل صدق أنّ غذاءه غيرها .

[1] الحكم في بعض أفراد الكلَّيّة مبنيّ على الاحتياط .

617