( مسألة 14 ) : إذا فقد ما يصحّ السجود عليه في أثناء الصلاة قطعها في سعة الوقت وفي الضيق يسجد على ثوبه القطن أو الكتّان ، ثمّ على ظهر الكفّ ، ثمّ على المعادن على الترتيب [1] .
( مسألة 15 ) : يعتبر في المكان الذي يصلَّي فيه الفريضة أن يكون قارّاً غير مضطرب ، فلو صلَّى اختياراً في سفينة أو على سرير أو بيدر فإن فات الاستقرار المعتبر في الفريضة بطلت صلاته ، وإن حصل الاستقرار بحيث يصدق عليه أنّه مستقرّ مطمئنّ صحّت صلاته وإن كانت في سفينة سائرة وشبهها كالكاري والشمندفر ونحوهما ، لكن يجب المحافظة على بقيّة ما يجب في الصلاة من الاستقبال ونحوه . هذا كلَّه مع الاختيار ، أمّا مع الاضطرار فلا بأس فيصلَّي ماشياً وعلى الدابّة وفي السفينة الغير المستقرّة ، لكن مع مراعاة الاستقبال بما أمكنه من صلاته . وينحرف إلى القبلة كلَّما انحرفت الدابّة أو السفينة ، فإن لم يتمكَّن من الاستقبال إلَّا في تكبيرة الإحرام اقتصر على ذلك وإن لم يتمكَّن من الاستقبال أصلًا سقط لكن يجب عليه تحرّي الأقرب إلى القبلة فالأقرب ، وكذا بالنسبة إلى غير الاستقبال ممّا هو واجب في الصلاة فإنّه يأتي بما يتمكَّن منه أو بدله ويسقط ما تقتضي الضرورة سقوطه .
( مسألة 16 ) : يستحبّ الصلاة في المساجد ، بل يكره عدم حضورها بغير عذر كالمطر خصوصاً لجار المسجد حتّى ورد في الخبر : « لا صلاة لجار المسجد إلَّا في المسجد » . وأفضلها مسجد الحرام فإنّ الصلاة فيه تعدل ألف ألف صلاة ، ثمّ مسجد النبيّ ( صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ) تعدل الصلاة فيه عشرة آلاف ، ثمّ مسجد الكوفة والأقصى ، والصلاة فيهما تعدل ألف صلاة ، ثمّ المسجد الجامع وفيه تعدل مائة صلاة ، ثمّ مسجد القبيلة وفيه تعدل خمساً وعشرين ، ثمّ مسجد السوق وفيه تعدل اثني عشر . والأفضل للنساء الصلاة في بيوتهنّ ، والأفضل بيت المخدع ، وكذا يستحبّ الصلاة في مشاهد الأئمّة ( عليهم السّلام ) خصوصاً مشهد عليّ ( عليه السّلام ) وحائر الحسين ( عليه السّلام ) .
( مسألة 17 ) : يكره تعطيل المسجد فإنّه أحد الثلاثة الذين يشكون إلى الله عزّ وجلّ يوم

[1] مرّ الترتيب .

138