بمعاملتهم معاملة الحاكم العادل وأمضوا أفعالهم فيما يكون محل ابتلاء شيعتهم ، صونا لهم عن الوقوع في الحرام والعسر والحرج .
الأنفال ( مسألة 1677 ) وهي ما يستحقه الإمام عليه السلام لمنصب إمامته ، كما كان للنبي صلى الله عليه وآله لمنصب نبوته ورياسته الإلهية ، وهي أمور : منها : الأرض التي لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب ، سواء انجلى عنها أهلها أو أسلموها للمسلمين طوعا ، بل ظاهر بعض الأخبار وكلمات بعض أن كل ما لم يوجف عليه بخيل وركاب فهو للإمام عليه السلام ، ولا اختصاص له بالأراضي . ومنها : الأرض الموات التي لا ينتفع بها إلا بتعميرها وإصلاحها ، لاستيجامها أو لانقطاع الماء عنها أو لاستيلائه عليها أو لغير ذلك ، سواء لم يجر عليها ملك أحد كالمفاوز ، أو جرى ولكن باد ولم يعلم الآن . ويلحق بها القرى التي قد جلا أهلها فخربت كبابل والكوفة ونحوهما ، فهي من الأنفال بأرضها وآثارها وآجرها وأحجارها ، والموات الواقعة في الأرض المفتوحة عنوة كغيرها على الأقوى .
نعم ما علم أنها كانت معمورة حال الفتح فعرض لها الموتان بعد ذلك فهي باقية على ملك المسلمين كالمعمورة فعلا . ومنها : سواحل البحار وشواطئ الأنهار ، بل كل أرض لا رب لها وإن لم تكن مواتا ، بل كانت قابلة للانتفاع من غير كلفة ، كالجزيرة التي تخرج في النهر أو البحر . ومنها : رؤوس الجبال وما يكون فيها من النبات والأشجار والأحجار ونحوها ، وبطون الأودية ، والآجام وهي الأراضي الملتفة بالقصب أو المملوءة بسائر الأشجار ، من غير فرق في هذه الثلاثة بين ما كان في أرض الإمام عليه السلام ، أو الأرض المفتوحة عنوة ، وغيرهما . نعم ما كان ملكا لأحد ثم صار أجمة مثلا فهو باق على ما كان . ومنها : ما كان للملوك من قطائع وصفايا . ومنها :
صفو الغنيمة كفرس جواد وثوب نفيس وجارية حسناء وسيف قاطع ودرع فاخر ، ونحو ذلك ، إذا صدق عليها الصفوة عند العرف حقيقة لا مسامحة بملاحظة كونها صفوة بالنسبة إلى ما دونها ، بشرط أن يأخذها الإمام ويقبلها ، وإلا دخلت في الغنيمة ولحقها حكمها على ما يستفاد من ظاهر الأخبار . ومنها : الغنائم التي ليست بإذن الإمام ، ومنها : إرث من لا وارث

286