( مسألة 963 ) تجب المبادرة لسجود السهو بعد الصلاة ، ويعصي بالتأخير لكن تصح صلاته ، ولا يسقط وجوب السجود عنه بذلك ولا فوريته ، فيسجد مبادرا .
ولو نسيه سجد حين يذكره ، فلو أخره عصى أيضا .
( مسألة 964 ) يجب في سجود السهو النية مقارنة لأوله ولو في حركة الهوي إليه ، ولا يجب فيه تعيين السبب ولو تعدد ، ولا الترتيب حسب أسبابه على الأقوى ، ولا التكبير وإن كان أحوط . ويجب فيه جميع ما يجب في سجود الصلاة على الأحوط ، ما عدا ذكره .
( مسألة 965 ) يجب فيه الذكر المخصوص ، فيقول في كل سجدة ( بسم الله وبالله وصلى الله على محمد وآل محمد ) أو يقول ( بسم الله وبالله ، اللهم صل على محمد وآل محمد ) أو يقول ( بسم الله وبالله ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) ، والأحوط اختيار الأخير .
( مسألة 966 ) يجب بعد رفع الرأس من السجدة الأخيرة منه التشهد المتعارف ، أما التسليم فيقول ( السلام عليكم ) .
( مسألة 967 ) إذا شك في تحقق موجبه بنى على عدمه ، ولو شك في الاتيان به بعد العلم بوجوبه ، وجب الاتيان به ، ولو علم بالموجب وتردد بين الأقل والأكثر بنى على الأقل . ولو شك في فعل من أفعاله ، فإن كان في المحل أتى به ، وإن تجاوز ، فالأحوط تحصيل اليقين بالبراءة ، نعم لا إشكال في الحكم بالصحة إذا شك فيها بعد الفراغ منه . وإذا شك في أنه سجد سجدتين أو واحدة ، بنى على الأقل ، إلا إذا دخل في التشهد ، ولو علم أنه زاد سجدة أو نقصها ، أعاد صلاة القضاء ( مسألة 968 ) يجب قضاء الصلوات اليومية التي فاتت في أوقاتها عمدا أو سهوا أو جهلا ، أو لأجل النوم المستوعب للوقت ، وغير ذلك ، وكذا المأتي بها فاسدة لفقد شرط أو جزء يوجب تركه البطلان .

167