< / السؤال = 4780 > < / السؤال = 4778 > < / السؤال = 4723 > < السؤال = 4761 > ( مسألة 1450 ) في الإبل اثنا عشر نصابا : خمس ، وفيها شاة . ثم عشرة وفيها شاتان . ثم خمسة عشر ، وفيها ثلاث شياه . ثم عشرون وفيها أربع شياه . ثم خمس وعشرون وفيها خمس شياه . ثم ست وعشرون وفيها بنت مخاض . ثم ست وثلاثون وفيها بنت لبون . ثم ست وأربعون وفيها حقة . ثم إحدى وستون وفيها جذعة . ثم ست وسبعون وفيها بنتا لبون . ثم إحدى وتسعون وفيها حقتان . ثم مائة وإحدى وعشرون ، ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون ، بمعنى وجوب مراعاة المطابق منهما ، ولو لم تحصل المطابقة إلا بهما لوحظا معا ، ويتخير مع المطابقة بكل منهما أو بهما . نعم فيما اشتمل على النيف ، وهو ما بين العقدين من الواحد إلى تسعة ، لا يتصور المطابقة ، فتراعى على وجه يستوعب الجميع ما عدا النيف ويعفى عنه ، ففي المائة وإحدى وعشرين تحسب ثلاث أربعينات وتدفع ثلاث بنات لبون ، وفي المائة والثلاثين تحسب أربعينان وخمسون ، فتدفع بنتا لبون وحقة ، وفي المائة والأربعين تحسب خمسينان وأربعون ، فتدفع حقتان وبنت لبون ، والمائة وخمسون تحسب ثلاث خمسينات ، فتدفع ثلاث حقق ، والمائة وستون تحسب أربع أربعينات ، وتدفع أربع بنات لبون . إلى أن تبلغ مائتين ، فيتخير بين أن يحسبها خمس أربعينات ويعطي خمس بنات لبون ، وأن يحسبها أربع خمسينات ويعطي أربع حقق .
< / السؤال = 4761 > < السؤال = 4764 > < السؤال = 4765 > ( مسألة 1451 ) في البقر ومنه الجاموس نصابان ، ثلاثون وأربعون ، وفي كل ثلاثين تبيع أو تبيعة ، وفي كل أربعين مسنة . ويجب مراعاة المطابقة هنا أيضا ، ففي ثلاثين تبيع أو تبيعة ، وفي أربعين مسنة ، وما بينهما عفو ، كما أن ما بين أربعين إلى ستين عفو أيضا . فإذا بلغت ستين فلا يتصور عدم المطابقة .
< / السؤال = 4765 > < / السؤال = 4764 > < السؤال = 4765 > ( مسألة 1452 ) في الغنم خمسة نصب : أربعون وفيها شاة . ثم مائة وإحدى وعشرون وفيها شاتان . ثم مائتان وواحدة وفيها ثلاث شياه . ثم

288